सिराजुल आरिफीन जुबदत अस-सुअलीहीन, ग़ौस अल-आलम सुल्तान हज़रत मीर औहाद अल-दीन सैयद मखदूम अशरफ़ जहाँगीर सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) रहस्यवाद की दुनिया की एक ऐसी प्रतिष्ठित और असाधारण आध्यात्मिक शख्सियत हैं, जिनके अध्यात्म और ज्ञान (मार्फ़त) के चमकते सूरज ने दुनिया के हर कोने को रोशन कर दिया है। आइये उनके जीवन और कार्यों पर एक नज़र डालें।

दरगाह सैयद मखदूम अशरफ जहांगीर सिमनानी

पैतृक वृक्ष:

सैयद अशरफ पुत्र सुल्तान सैयद इब्राहिम नूर बख्शी पुत्र सुल्तान सैयद इमादुद्दीन नूर बख्शी पुत्र सुल्तान सैयद निजामुद्दीन अलीशेर पुत्र सुल्तान जहीरुद्दीन मोहम्मद पुत्र सुल्तान ताजुद्दीन बहलोल, पुत्र सैयद मोहम्मद नूर बख्शी, पुत्र सैयद मेहदी, पुत्र सैयद कमालुद्दीन, पुत्र सैयद जमालुद्दीन, पुत्र सैयद हसन शरीफ, पुत्र सैयद अबू मोहम्मद, पुत्र सैयद अबुल मूसा अली, पुत्र सैयद इस्माइल सानी, पुत्र सैयद अबुल हसन मोहम्मद, पुत्र सैयद इस्माइल आरिज, पुत्र हज़रत जाफ़र सादिक, पुत्र इमाम मोहम्मद बाक़र, पुत्र इमाम ज़ैनुल आबेदीन, पुत्र इमाम हुसैन, पुत्र हज़रत अली।

पिता: सैयद इब्राहीम नूर बख्शी सुल्तान सैयद अशरफ जहांगीर सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) के पिता थे। वे सिमनान के राजा थे, जहां उन्होंने 20 वर्षों तक अत्यंत न्याय और ईमानदारी के साथ शासन किया। वे न केवल एक राजा थे, बल्कि धर्मशास्त्र के एक कुशल विद्वान थे, और आंतरिक रूप से रहस्यवाद (तसव्वुफ़) के प्रति झुकाव रखते थे। वे इस्लामी विद्वानों का सम्मान करते थे और इस्लामी संस्थाओं को संरक्षण देते थे। यही कारण है कि उनके शासन में, बारह हज़ार छात्र विभिन्न संस्थानों में शिक्षा प्राप्त कर रहे थे। वे अक्सर अपने समय के रहस्यवादियों (सूफिया) से मिलते थे और रहस्यमय ज्ञान प्राप्त करते थे। उन्होंने हज़रत शेख हसन सक्कक के लिए एक खानकाह (पवित्र पुरुषों के लिए एक निवास) और इमामे आज़म (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) की दरगाह का निर्माण कराया। उन्हें पुस्तकों का अध्ययन करने का बहुत शौक था, विशेष रूप से तारीखे तिबरी उनके नियमित अध्ययन का स्थान था। हज़रत नज़्मे यमानी ने लताफे अशरफी में उल्लेख किया है कि हज़रत मखदूम सिमनानी कहते थे कि उनके पिता के शासन में बारह हज़ार इस्लामी संस्थाएँ काम कर रही थीं।

माँ: बीबी खदीजा बेगम सैयद मखदूम अशरफ सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) की मां थीं। वह ख्वाजा अहमद येस्वी के वंश से थीं, जो अपने समय के एक प्रतिष्ठित सूफी (रहस्यवादी) और येवैसिया संप्रदाय के संस्थापक थे। उनका पालन-पोषण एक साफ-सुथरे और शुद्ध धार्मिक परिवेश में हुआ था, जिसके परिणामस्वरूप वह बहुत धार्मिक विचारों वाली, पवित्र और ईश्वरीय थीं। वह अपना अधिकांश समय प्रार्थना और पवित्र कुरान के पाठ में बिताती थीं। वह अक्सर दिन में उपवास रखती थीं और रात में प्रार्थना में लीन होने के लिए उठती थीं। वह तहज्जुद (आधी रात के बाद की जाने वाली प्रार्थना) की बहुत पाबंद थीं। संक्षेप में, खदीजा बेगम अपने पूर्वजों की आध्यात्मिक अमानत में सबसे भरोसेमंद थीं।

जन्म की भविष्यवाणी:

उनका जन्म 708 (एएच) में सिमनान (ईरान) में हुआ था। उनके पिता सुल्तान इब्राहिम ने पच्चीस वर्ष की आयु में बीबी खदीजा बेगम से विवाह किया था। उनकी केवल दो या तीन बेटियां थीं और कोई बेटा नहीं था। बेटियों के जन्म के बाद, आठ साल तक कोई संतान नहीं हुई। वह दिल से दुखी थे। एक सुबह, वह और उनकी पत्नी बीबी खदीजा बेगम प्रार्थना के लिए एक साथ बैठे थे। अचानक हजरत इब्राहिम मज्जूब ने महल में प्रवेश किया। दोनों उसे देखकर हैरान हो गए। हजरत सुल्तान इब्राहिम खड़े हो गए और उनका स्वागत करने के लिए आगे बढ़े। उन्होंने उन्हें सिंहासन पर बैठाया और दोनों पति-पत्नी उनके सामने सिर झुकाए खड़े थे। उनके साथ ऐसा महान व्यवहार देखकर उन्होंने कहा, "शायद आप बेटे के इच्छुक हैं"। यह सुनकर दोनों बेहद खुश हुए और कहा, "यह हमारा सौभाग्य होगा यदि आप एक बेटा प्रदान करते हैं" इब्राहिम मज्जूब ने फिर कहा, "इसकी कीमत बहुत अधिक है क्योंकि मैं आपको एक असाधारण चीज दूंगा"। सुल्तान इब्राहीम ने सहजता से कहा, "आप जो भी आदेश देंगे, मैं उसे पूरा करने के लिए तैयार हूं।"

इब्राहीम मज्जूब ने कहा, “मुझे एक हजार दीनार चाहिए।” सुल्तान इब्राहीम ने उनके सामने एक हजार दीनार पेश किए। इब्राहीम मज्जूब खुशी से खड़े हुए और कहा, “हे इब्राहीम (खुद के लिए) आपने सुल्तान इब्राहीम को बाज (बाज) दिया और उन्होंने इसे प्रमुख रूप से खरीद लिया।” हज़रत सुल्तान इब्राहीम उनके साथ सम्मान के तौर पर आगे बढ़े। पीछे मुड़कर इब्राहीम मज्जूब ने उन्हें देखा और कहा, “आपको और क्या चाहिए; आपको अपना बेटा मिल गया है।” यह भी वर्णित है कि एक रात हज़रत मोहम्मद मुस्तफा (सल्लल्लाहो अलैहि वसल्लम) उनके सपने में आए और भविष्यवाणी की कि उनके घर में एक वलीउल्लाह (अल्लाह का दोस्त) पैदा होने वाला है; उसका नाम सैय्यद अशरफ होगा।

शिक्षा:

जब हज़रत सुल्तान सैयद अशरफ़ जहाँगीर सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) चार साल, चार महीने और चार दिन के थे, तब उनके पिता ने हज़रत इमादुद्दीन तबरेज़ी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) नामक अपने समय के एक अत्यंत विद्वान और सूफी द्वारा बिस्मिल्लाह ख़ानी (अल्लाह के नाम से आरंभिक पाठ) की परंपरा निभाई। ऐसा कहा जाता है कि हज़रत सैयद अशरफ़ वर्णन से परे बहुत बुद्धिमान थे। उन्होंने सात वर्षों में सात प्रकार की क़ुरान के साथ पवित्र कुरान का हिफ़्ज़ (कंठस्थ करना) पूरा किया। इसे पूरा करने के बाद, उन्होंने खुद को धर्मशास्त्र की विभिन्न शाखाओं जैसे तफ़सीर (व्याख्या), हदीस (पवित्र पैगंबर के कथनों का वर्णन), फ़िक़ा (इस्लामी न्यायशास्त्र) और अन्य संबद्ध विषयों की शिक्षा में संलग्न कर लिया। उन्होंने चौदह वर्ष की आयु में इस्लामी शिक्षा की इन सभी शाखाओं छात्र जीवन से ही उनकी असाधारण योग्यता और प्रवीणता ने बगदाद के विद्वानों को प्रभावित किया था और उन्होंने इसे प्रशंसा के साथ स्वीकार किया था, लताफे अशरफी में निजामे यमानी ने इसे एक दोहे में वर्णित किया है:

“चुना मशहूर ग़श्त अज़ दरसे तालीम
के पास अहले फ़नुन करदंद तस्लीम”

वह अपने छात्र जीवन से ही इतने प्रसिद्ध हो गए थे
यह बात साहित्यकारों ने स्वीकार की (उनकी बुद्धिमत्ता)।

सिंहासन पर आसीन होना:

पिता की दुःखद मृत्यु के पश्चात सुल्तान इब्राहीम (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) 15 वर्ष की आयु में सिमनान के राजा बने। उन्होंने बारह वर्षों तक अत्यंत न्याय और निष्पक्षता के साथ सिमनान पर शासन किया। उन्होंने सिमनान के हर कोने में एक सच्चे, ईमानदार और न्यायप्रिय राजा के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की। हर जगह शांति और अमन कायम था। प्रजा समृद्ध और खुशहाल थी। कोई भी नागरिक किसी पर अत्याचार करने का साहस नहीं करता था। हज़रत निज़ामे यमनी ने हज़रत अलाउद्दौला सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) से एक घटना का वर्णन किया है कि सैयद अशरफ जहांगीर अपने सैनिकों के साथ शिकार के लिए निकले थे। उन्होंने दो-तीन दिनों तक ग्रामीण क्षेत्रों में शिकार जारी रखा। वह बाज (बाज) द्वारा पकड़े गए एक जानवर को देख रहे थे। उसी समय गाँव की एक वृद्ध महिला न्याय मांगने उनके पास आई। उसने बताया कि उनके एक सैनिक ने जबरन उसका दही छीन लिया था। सैयद अशरफ जहाँगीर सिमनानी (रदी अल्लाहू तआला अन्हो) ने उससे उन सिपाहियों में से पहचानने को कहा जिन्होंने उसका दही छीन लिया था। उसने कहा कि अपराधी उनमें से नहीं था। ठीक उसी समय, एक सिपाही अपने इलाके में शिकार के साथ आता हुआ दिखाई दिया, उसे देखकर बुढ़िया ने पहचान लिया और बताया कि यह वही व्यक्ति है जिसने जबरदस्ती उसका दही छीन लिया था। सिपाही ने आरोप से इनकार किया लेकिन हज़रत मखदून सिमनानी ने उसे कुछ मक्खियाँ खाने को कहा। जैसे ही मक्खियाँ उसके पेट में गईं, उसने उल्टी कर दी और दही बाहर आ गया। हज़रत मखदून सिमनानी ने अपना घोड़ा काठी समेत बुढ़िया को दे दिया और उसे पीट-पीट कर काला-नीला कर दिया। हज़रत निज़ामे यमानी ने अपने न्याय का विवरण निम्नलिखित दोहों में दिया है

चुन औरंगे सिमना बड़ो ताज़ा ग़स्त
जहाँ अज़ अदालत पुर आवाज़ ग़श्त
बा दोवराने अदलाश हमा रोज़गार
गुल्सितन शुद अदल अवुर्द बार
अगर फील बार फरक़ मोर ग़ुज़र
कुनाद मोर बार फील अरद नज़र
के एन डोवरे सुल्तान अशरफ बोवाद.
चुना जुल्मे तू बर सारे मन रवाद।

क. जब उसके कारण सिमनान का सिंहासन समृद्ध हुआ, तो उसका न्याय संसार में फैल गया
ख. उनके न्याय के काल में सारा संसार उद्यान बन गया और न्याय फलित हुआ।
ग. यदि हाथी चींटी के सिर के पास से गुजरना चाहे तो चींटी कड़ी नजरों से देखती है।
घ. यह सुल्तान अशरफ का काल है, मुझ पर तुम्हारा अत्याचार कैसे उचित हो सकता है?

सिंहासन का त्याग:

अल्लाह की इच्छा से उसके सिर पर राजसी ताज रखा गया। यह एक ऐतिहासिक तथ्य है कि वह राज्य के मामलों को पूरी जिम्मेदारी के साथ निर्वहन करता रहा लेकिन वह सहज रूप से रहस्यवाद और सोलुक (अल्लाह के रास्ते) की ओर झुका हुआ था। वह अक्सर आध्यात्मिकता के पवित्र व्यक्ति की संगति में अपना समय बिताता था और सुलूक और मारफत (रहस्योद्घाटन) के बारे में ज्ञान प्राप्त करता था। वह राज्य के मामलों से घृणा महसूस करता था। अल्लाह के अत्यधिक प्रेम की आग जो उसके दिल में जल रही थी, अत्यधिक बढ़ने लगी जिससे राज्य के मामलों से नफरत और घृणा पैदा हुई। जब वह 23 वर्ष का था, तो उसने हज़रत ओवैस क़र्नी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) को सपने में देखा, जिन्होंने उसे जीभ का उपयोग किए बिना अज़कारे ओवैसिया (ओवैसिया का स्मरण) सिखाया। वह तीन साल तक अज़कारे ओवैसिया में तल्लीन रहा, जिसके परिणामस्वरूप अल्लाह के प्रेम की छिपी हुई आग भड़क उठी और उसे जला दिया। इस अवस्था में, वह शायद ही कभी शाही दरबार में जाता था, यह सोचकर कि यह उसके लिए कोई मूल्य और उपयोग नहीं है, अंत में, वांछित दिन आया और हज़रत ख़िदिर (अलैहिस्सलाम) फिर से उसके सामने प्रकट हुए और कहा, "हे अशरफ़, जिस उद्देश्य के लिए आप इस दुनिया में आए हैं वह आपके सामने है; सांसारिक सिंहासन को त्याग दें और भारत के लिए रवाना हों, जहाँ शेख अलाउल हक गंजे नबात बंगाल के पांडवा में उत्सुकता से आपका इंतजार कर रहे हैं।

भारत की ओर यात्रा:

जैसा कि हज़रत ख्वाजा खिदर (अलैहिस्सलाम) ने सुझाया था, उन्होंने दृढ़तापूर्वक सिमाना की गद्दी छोड़ने और आध्यात्मिक मार्गदर्शक (पीर) की तलाश में भारत की ओर कूच करने का मन बना लिया। अपने दृढ़ निर्णय के परिणामस्वरूप, उन्होंने स्वेच्छा से राज्य के मामलों को अपने छोटे भाई सुल्तान मोहम्मद आराफ़ को सौंप दिया। उन्होंने हज़रत खिदर (अलैहिस्सलाम) द्वारा दिए गए सुझाव और निर्देश से अपनी मां खदीजा बेगम को अवगत कराया और उनसे सिमनान छोड़ने और भारत में अपने निर्धारित लक्ष्य, पंडवा शरीफ की ओर कूच करने की अनुमति मांगी। पवित्र मां ने उन्हें आशीर्वाद दिया और कहा, "आपके जन्म से पहले ख्वाजा अलमद येस्वी ने भविष्यवाणी की थी; "एक पुत्र प्रदान किया जाएगा जिसके पवित्रता का सूर्य (वेलायत) दुनिया के अंधेरे को बड़े पैमाने पर प्रकाशित करेगा" यह वर्णन करते हुए, उन्होंने खुशी से उसे अपने निर्धारित लक्ष्य की ओर यात्रा करने की अनुमति दी, लेकिन वह पहले से जानती थी कि हज़रत सैयद अशरफ़ सिमनानी (रदी अल्लाहू तआला अन्हो) का असली गंतव्य सिमनान नहीं था बल्कि यह भारत में पांडव शरीफ था जहां वह आध्यात्मिकता के शिखर तक पहुंचेंगे, वह बारह हज़ार सैनिकों के साथ अपने निर्धारित लक्ष्य के लिए निकल पड़े। वे तीन पड़ावों तक उनके साथ रहे; लेकिन उसने उनसे देश लौट जाने को कहा। वहां से उन्होंने कुछ दूरी तक केवल एक सेवक के साथ यात्रा शुरू की और उन्हें भी कुछ दिनों तक उनके साथ रहने के बाद सिमनान पर वापस जाने के लिए कहा गया। वहां से वह अपने प्रिय स्थान की ओर कूच कर गए, यहां तक ​​कि जिस जानवर पर वह सवार थे उसे भी पीछे छोड़ दिया। यह भी एक ऐतिहासिक तथ्य है कि एक प्रसिद्ध सूफी; हज़रत अलाउद्दोला सिमनानी ने कुछ पड़ावों तक उनके साथ रहे और उन्हें इस दोहे के साथ विदा किया:

दुनिया के विचार सुल्तान शावी से जुड़े हैं
महरमे असरार बा जाना शावी

(ऐ अशरफ़) “इस दुनिया को छोड़ दो
ताकि तुम राजा बनो और अल्लाह के घनिष्ठ मित्र बनो”

सैयद जलालुद्दीन बुखारी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) से मुलाकात

बुखारा से गुजरते हुए वह मुल्तान के ओच शरीफ पहुंचे, जहां उनकी मुलाकात हज़रत मखदूम जहानयान जहान ग़श्त जलालुद्दीन बुखारी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) से हुई जिन्होंने उनका स्वागत किया और उन्हें आध्यात्मिक वरदानों और आशीर्वादों (फुयूज़-ओ-बरकत) से नवाज़ा। उन्होंने उन्हें विदा किया और कहा, "इस यात्रा के लिए बधाई; शेख अलाउल हक वद्दीन आपके आगमन की उत्सुकता से प्रतीक्षा कर रहे हैं; रास्ते में देर न करें और यह शेर पढ़ें:

इक्वामत दर राहे मकसूद हरगिज
नबायद कर्द ता बरसी बदरगाह

अर्थात - "किसी को रास्ते में नहीं रुकना चाहिए
ताकि हम जल्दी ही दहलीज पर पहुंच सकें।”

कुछ दिन और रात रुकने के बाद, वह पांडवा शरीफ के लिए रवाना हुए और हज़रत दाता गंज बख्श लाहौरी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) की दरगाह पर पहुँचे जहाँ उन्होंने आध्यात्मिक मार्गदर्शन भी प्राप्त किया। वहाँ से वे दिल्ली पहुँचे जहाँ उन्होंने हज़रत कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) और हज़रत निज़ामुद्दीन महबूबे इलाही (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) की दरगाहों पर हाज़िरी लगाई और आध्यात्मिक आशीर्वाद और दुआएँ प्राप्त कीं। जब वे भारत आए, तब फ़िरोज़ शाह तुगलक भारत पर शासन कर रहा था।

हज़रत सैयद अशरफ़ सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) पांडवा शरीफ़ में

हज़रत शेख अलाउल हक़ (रज़ि अल्लाहु तआला अन्हो) की रूहानी कशिश इतनी ज़्यादा थी कि वो कहीं भी ज़्यादा दिन नहीं रुके बल्कि अपनी मंज़िल पर जल्द से जल्द पहुँचने के लिए सफ़र जारी रखा। बड़ी-बड़ी नदियों, पहाड़ों और रेगिस्तानों से गुज़रते हुए और रास्ते में तमाम तरह की मुश्किलों का सामना करते हुए वो बिहारशरीफ पहुँचे। जिस दिन वो बिहारशरीफ पहुँच रहे थे उसी दिन हज़रत मखदूम शरफुद्दीन यहिया मुनैरी (रज़ि अल्लाहु तआला अन्हो) इस दुनिया से चले गए थे। अपनी मौत से पहले उन्होंने वसीयत की थी कि उनकी जनाज़ा की नमाज़ दोनों तरफ़ के एक सैयद सरदार (नजीबुत तरफ़ैन) सात क़ुरआत वाले हाफ़िज़ और तख़्त का वजीर जो पश्चिम की तरफ़ से आएगा, अदा करेगा। हज़रत मखदूम सिमरानी (रज़ि अल्लाहु तआला अन्हो) को इसकी पहले ही इल्हाम (कश्फ़) से ख़बर हो गई थी। इसी तरह जनाज़ा तैयार रखते हुए उनके मुरीद वसीयत करने वाले शख़्स के आने का इंतज़ार कर रहे थे। हज़रत मखदूम सिमनानी असमंजस की स्थिति में जल्दी-जल्दी बिहारशरीफ पहुंचे। विनम्रता के कारण वे जनाज़ा की नमाज़ नहीं पढ़ना चाहते थे; लेकिन उन्होंने दिवंगत इस्लाम के संत की वसीयत के अनुसार जनाज़ा की नमाज़ पढ़ने का अनुरोध किया। उन्होंने जनाज़ा की नमाज़ पढ़ी और रात में खानकाह (पवित्र पुरुषों का निवास) में रुके, जहाँ उन्हें हज़रत मखदूम बिहारी के दर्शन हुए जिन्होंने उन्हें अपना पैबंद लगा हुआ कपड़ा (खिरका) दिया। सुबह उन्होंने दरगाह के पंडितों (खुद्दाम) से इसकी माँग की। उन्होंने उन्हें देने से इनकार कर दिया। अंत में यह निर्णय लिया गया कि पैबंद लगा हुआ कपड़ा पवित्र कब्र पर रखा जाए और जिसके हाथ में पैबंद लगा हुआ कपड़ा स्वयं आ जाएगा, वह उसका हकदार होगा। तदनुसार उन्होंने अपने हाथ बढ़ाए लेकिन असफल रहे। अंत में हज़रत मखदूम सिमनानी (रज़ि अल्लाहु तआला अन्हो) ने हाथ बढ़ाए उन्होंने इसे पहन लिया जिसके परिणामस्वरूप वे परमानंद की दुनिया में खो गए और यह दोहा पढ़ा:

मोरा बर सर चुन बोवाद अज़ लुत्फ़ अफसर
बार आमद रास्त मारा खिरक्वा दार बार

जब उसकी दया से राजसी मुकुट मेरे सिर पर था
यह पैच वाले वस्त्र मेरे शरीर पर सूट करेंगे.

वह बिहार शरीफ से बंगाल के लिए तेजी से रवाना हुए क्योंकि वह पीरो मर्शिद (आध्यात्मिक मार्गदर्शक) के आकर्षण के कारण बेचैन थे, जो उत्सुकता से उनका इंतजार कर रहे थे। वह मालदा पहुंचे जहां से उन्होंने अपने अंतिम और निर्धारित गंतव्य पंडवा शरीफ की ओर अपनी यात्रा शुरू की, जब वह पंडवा शरीफ के पास पहुंचे, अचानक हज़रत अलाउल हक (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) जाग गए और कहा, "सैय्यद अशरफ आ रहे हैं; चलो उन्हें बधाई देने के लिए कुछ दूर चलें।" अपनी डोली (एक प्रकार का छोटा सा सायबान) और हज़रत आख़िरी सेराज (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) की डोली बड़ी संख्या में उनके अनुयायियों के साथ रास्ते में उनका गर्मजोशी से स्वागत करने के लिए निकल पड़ी। उस इलाके का हर व्यक्ति उन्हें हजारों अनुयायियों के साथ एक ऐसे व्यक्तित्व का स्वागत करने के लिए जाते देख कर आश्चर्यचकित था जो उनके लिए अभी तक अज्ञात था। यह हज़रत शेख अलाउल हक वद्दीन (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) की नज़र में हज़रत मखदूम सिमनानी की असाधारण आध्यात्मिक स्थिति को दर्शाता है। जैसे ही उन्होंने अपने शेख (आध्यात्मिक मार्गदर्शक) को देखा, उन्होंने अपना सिर उनके पैरों पर रख दिया और जिस लक्ष्य के लिए उन्होंने सिमनान छोड़ा था उसे पाने की अत्यधिक खुशी के परिणामस्वरूप उनकी आँखों से आँसू बह निकले। थोड़ी देर बाद, वह उठ खड़े हुए और अपने शेख को गले लगा लिया और घुटनों के बल बैठ

चे कुश बशाद बद के अज़ इंतज़ारे
बा ओमिदे रसाद ओमिडवेयर.

कितनी अच्छी बात है कि लंबे इंतजार के बाद,
आशावान को उसके गंतव्य तक पहुंचाता है।

पांडव की इस सरहद से हज़रत मखदूम सिमनानी अपने लिए बनाई गई डोली में बैठकर अपने शेख़ और बड़ी संख्या में शिष्यों के साथ शेख़ के ख़ौक़ा के लिए रवाना होते हैं। ख़ौक़ा को देखते ही वे डोली से नीचे उतर आए और अवर्णनीय खुशी और सम्मान के साथ दरवाज़े पर अपना सिर झुकाया। यहाँ उन्हें भोजन और पान परोसा गया। इन सभी अनुष्ठानों के पूरा होने के बाद हज़रत शेख़ अलाउल हक़ वद्दीन ने उन्हें चिश्तिया और निज़ामिया सिलसिले में अपना शिष्य बनाया और उन्हें सलासिल (आदेश) की अनुमति दी। शेख़ का शिष्य होने और सभी इच्छित चीज़ें प्राप्त करने का सम्मान प्राप्त करने के बाद, वह बेहद खुश थे क्योंकि उन्हें वह मिल गया था जिसकी उन्हें लंबे समय से चाहत थी। उन्होंने यह शेर पढ़ा:

नेहादाह ताजे दौलत बर सारे मन
अलाउल हक वद्दीन गंजे नवाबत।

हज़रत अलाउल हक़ वद्दीन ने मेरे सिर पर राजसी ताज रखा।

पांडवा शरीफ से प्रस्थान

जब शेख की संगति में चार वर्ष बीत गए, इस अवधि के दौरान उन्हें रहस्यवाद और आध्यात्मिकता के सभी रहस्यों का सम्मान प्राप्त हुआ। एक दिन हज़रत अलाउल हक वादिन (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) ने कहा हे अशरफ, “मैंने तुम्हारे लिए सभी हकीक़ुव ए मारिफ़ (वास्तविकताएं और ज्ञान) पूरे कर दिए हैं; मैं तुम्हारे लिए एक जगह बनाना चाहता हूं जहां तुम्हें धर्म और सुधार की मोमबत्ती जलानी है। यह सुनकर, उसकी आँखों में आँसू भर आए क्योंकि वह अपने शेख से अलग होना पसंद नहीं करता था।, इसलिए अलगाव का केवल विचार उसके लिए असहनीय था। हालाँकि उन्हें शेख के निर्देश पर पांडव सहरीफ़ को अपने नियत स्थान, किछौछा शरीफ के लिए छोड़ना पड़ा, जिन्होंने उन्हें वह स्थान दिखाया जो उनके सुधार और शाश्वत निवास का स्थायी स्थान होगा। वह बिहार, ज़फ़रा बाद और जौनपुर के विभिन्न स्थानों से होते हुए किछौछा शरीफ के लिए रवाना हुए। वह कुछ दिनों तक जौनपुर में रहे, जहाँ सुल्तान इब्राहीम शाह शर्की और काजी शहाबुद्दीन दौलतआबदी उनकी उत्कृष्ट आध्यात्मिक गरिमा और चरित्र की पवित्रता देखकर बहुत प्रभावित हुए। वहाँ से वे अपने निर्धारित स्थान की ओर चल पड़े और किछौचा शरीफ पहुँचे।

धार्मिक और साहित्यिक सेवाएँ

यह सर्वमान्य तथ्य है कि इस्लाम के रहस्यवादियों ने प्रत्येक काल में इस्लाम के लिए बहुमूल्य सेवाएं प्रदान की हैं। हज़रत मखदूम सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) द्वारा की गई धार्मिक और साहित्यिक सेवाएं सामान्य रूप से इस्लाम के इतिहास और विशेष रूप से रहस्यवाद के इतिहास का स्वर्णिम अध्याय है। उन्होंने किछौचा शरीफ में कुफ़्र के अंधेरे में सुधार और आध्यात्मिकता की मोमबत्ती जलाई और भटके हुए लोगों को सही रास्ते पर लाया। यह वर्णित है कि बारह हज़ार नास्तिकों ने उनके चरित्र की शुद्धता और आध्यात्मिकता की उत्कृष्टता से प्रभावित होकर इस्लाम स्वीकार किया। वह न केवल एक महान रहस्यवादी थे बल्कि इस्लाम के एक प्रसिद्ध विद्वान भी थे जिन्हें इस्लामी धर्मशास्त्र की विभिन्न शाखाओं में अकल्पनीय दक्षता प्राप्त थी। हज़रत निज़ामे यमानी ने अपनी पुस्तक लताफे अशरफी में लिखा है कि वे जहाँ भी गए, उन्होंने उस क्षेत्र की बोली में आध्यात्मिक व्याख्यान दिए और उसी बोली में चार पुस्तकें लिखीं और लिखी हुई पुस्तकों को उनके लाभ के लिए वहीं छोड़ दिया।

हज़रत सैयद अशरफ़ जहाँगीर सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) की पुस्तकें

हज़रत सैयद अशरफ़ जहाँगीर सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) ने विभिन्न विषयों पर कई किताबें लिखी हैं जो यह संकेत देती हैं कि वह अपने समय के धर्मशास्त्र और अन्य संबंधित विषयों के एक अद्वितीय विद्वान थे। उनके द्वारा लिखी गई पुस्तकें इस प्रकार हैं:

(1) कंजुल असरार।
(2) लतीफे अशरफी (उनके आध्यात्मिक कथनों का संग्रह)
(3) मकतूबाते अशरफी
(4) शरहे सिकंदर नामा
(5) सिर्रुल असरार
(6) शारहे अवेरेफुल मारिफ
(7) शरह फ़ुस्सुल हक़म
(8) क्वावेदुल एक्वाएड
(9) अशरफुल अंसब
(10) बहरूल अज़कर
(11) अशरफुल फवाद
(12) अशरफुल अंसब
(13) फवादुल अशरफ
(14) तन्बीहुल अख़्वान
(15) बशारा तुज़्ज़ाकेरिन
(16) बशारतुल इखवान
(17) मुस्ता लेहाते तसुवुफ़
(18) मनाक़ीबे खुलफ़े रशेदिन
(19) हुज्जलुज़्ज़ा केरिन
(20) फतवा अशरफिया
(21) तफ़सीरे नूर बख़्ख़िया
(22) इरशादुल इखवान
(23) रेसाला वहदतुलवाजुद
(24) रेसाला दार तजवेज़े ताने यज़ीद
(25) बहरूल हक़ीक़
(26) नहवे अशरफिया
(27) कंजुद्दाक्वाएक
(28) बशारतुल मुरीदीन
(29) दीवान-ए-अशरफ.

यात्रा:

हज़रत सुल्तान मखदूम अशरफ़ जहाँगीर सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) ने दुनिया का भूगोल किताबों से नहीं जाना बल्कि उन्होंने दुनिया भर की यात्रा करके इसे जाना। उन्होंने अरब के अधिकांश देशों की यात्रा की और अपने उपदेशों और इस्लामी धर्मशास्त्र को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करके हज़ारों भटके हुए लोगों को सही रास्ते पर लाया। उन्हें अरबी, फ़ारसी और तुर्की भाषाओं पर पूरा अधिकार था, जिसके परिणामस्वरूप वे सबसे अधिक उत्पादक व्याख्यान देते थे जिससे श्रोता आध्यात्मिकता और अल्लाह की एकता की दुनिया में खो जाते थे।

महबूब-ए-यज़दानी

हज़रत सुल्तान सैयद अशरफ (रज़ि अल्लाहु तआला अन्हो) को 27 रमज़ान 782 (एएच) को महबूबियत यानी महबूबे यज़दानी का दर्जा हासिल हुआ, जब वह रूहाबाद में अपने शिष्यों के बीच थे। अचानक हर तरफ से आवाज़ आने लगी "अशरफ मेरे महबूब हैं" यह आसमानी आवाज़ महबूबियत (प्रिय) के दर्जे की खुशखबरी थी, तब से उन्हें "महबूबे यज़दानी" कहा जाने लगा। यह हज़रत सुल्तान मखदूम अशरफ जहांगीर सिमनानी की उत्कृष्ट आध्यात्मिकता थी कि वह रोजाना मस्जिदे हरम में सुबह की नमाज़ अदा करते थे। जिस दिन उन्हें यह आध्यात्मिक सम्मान दिया गया, हज़रत नजमुद्दीन असफ़हानी (रज़ि अल्लाहु तआला अन्हो) काबा शरीफ़ में थे। सुल्तान सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) को काबा में सुबह की नमाज़ पढ़ने के लिए आते देखकर उन्होंने कहा “आओ, आओ महबूबे यज़दानी; अल्लाह की ओर से यह उपाधि तुम्हारे लिए सौभाग्यशाली हो।

ग़ौस अल-आलम और जहाँगीर

यह एक ऐतिहासिक तथ्य है कि हज़रत सुल्तान मखदूम सिमनानी को हज़रत बंदा नवाज़ गेसू दराज़ (रज़ि अल्लाहु तआला अन्हो) के खानकाह में पहली रजब 770 (एएच) को ग़ौस की पदवी से नवाज़ा गया। तभी से उन्हें ग़ौस अल-आलम कहा जाता है। उनके नाम के साथ जुड़ी जहाँगीर की उपाधि भी बहुत प्रसिद्ध है। एक दिन वह अपने शेख (रज़ि अल्लाहु तआला अन्हो) के ख़ौक़ा में शिष्यों के बीच थे। अचानक खानकाह के दरवाज़ों और दीवारों से जहाँगीर की प्रतिध्वनि गूंजने लगी। इसे सुनकर हज़रत शेख अलाउल हक़ (रज़ि अल्लाहु तआला अन्हो) ध्यान (मोराक़ुबा) में लीन हो गए और थोड़ी देर बाद उनका सिर उठाया और उन्हें जहाँगीर की उपाधि से सम्मानित किया क्योंकि यह उन पर पुष्ट एक स्वर्गीय उपाधि थी।

हज़रत मखदूम सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) द्वारा ज्ञान के रत्न

ज्ञान चमकता हुआ सूरज है और कौशल उसकी किरणें हैं। ईमान और तौहीद के बाद इंसान पर शरीअत और असलियत का ज्ञान होना अनिवार्य है। ज्ञान प्राप्त करो, क्योंकि अनपढ़ श्रद्धालु शैतान का अनुयायी है। इस्लामी विद्वान और सांसारिक विद्वान में वही फर्क है, जो शुद्ध और अशुद्ध चांदी में है। भटका हुआ विद्वान डूबी हुई नाव के समान है, जो स्वयं भी डूबती है और दूसरों को भी डुबाती है। कर्म के बिना सीखा हुआ व्यक्ति टिन के बिना शीशे के समान है। कर्म और परिस्थितियों से खाली हाथ मत रहो; ध्यान रखो कि केवल ज्ञान तुम्हारी सहायता नहीं कर सकता। पुण्यात्माओं का स्मरण और रहस्यवादियों का स्मरण प्रकाश है, जो मार्ग के साधक पर छाया डालता है। किसी संत का कोई वचन स्मरण करो; और यदि स्मरण करना संभव न हो, तो उसका नाम स्मरण करो; तुम्हें लाभ होगा। जानना शरीयत है, ज्ञान के अनुसार आचरण करना तरीक़त है, तथा दोनों के उद्देश्यों को प्राप्त करना हक़ीक़त है।

जो व्यक्ति तरीक़त (मार्ग) में शरीयत (प्रकट कानून) का पालन नहीं करता, वह तरीक़त (मार्ग) के लाभों से वंचित रहता है। जो व्यक्ति शरीयत (प्रकट कानून) का पक्का अनुयायी होगा, उसके लिए तरीक़त (मार्ग) का रास्ता अपने आप खुल जाएगा; और जब वह शरीयत (प्रकट कानून) के साथ तरीक़त (मार्ग) प्राप्त कर लेगा, तो हक़ीक़त (वास्तविकता) की रौशनी अपने आप प्रकाशित हो जाएगी। सुलूक (पवित्र मार्ग) में यदि कोई व्यक्ति पवित्र पैगंबर (सल्लल्लाहो अलैहि वसल्लम) की आज्ञाकारिता के मार्ग से ज़रा भी विचलित हुआ, तो इच्छित गंतव्य तक पहुँचना असंभव हो जाएगा। बंदों (बंदों) के दिलों में अल्लाह की मोहब्बत और मोहब्बत पैदा करना और उनके दिलों को अल्लाह की निकटता में लीन कर देना ही मशाएख़े तरीक़त (मार्ग के पवित्र व्यक्ति) का काम है।

शेख (बुजुर्ग) एक योग्य और अनुभवी चिकित्सक की तरह है जो रोगी के रोग और स्वभाव के अनुसार औषधि का निदान करता है। भोजन एक बीज की तरह है जो सालिक के पेट की भूमि में जड़ पकड़ता है और आमाल का वृक्ष उगाता है। यदि भोजन वैध है तो अच्छे कर्म का वृक्ष उगता है, और यदि अवैध है तो अवज्ञा और पाप का वृक्ष उगता है, यदि संदिग्ध है तो बुरे विचारों और प्रार्थना में लापरवाही का वृक्ष उगता है। फराज़ो वाजिबत (ईश्वरीय आदेश और अनिवार्य) करने के बाद आध्यात्मिकता के साधक के लिए यह आवश्यक है कि वह अपना मूल्यवान जीवन पवित्र व्यक्तियों की संगति में गुजारे क्योंकि ऐसे व्यक्तियों से एक मुलाकात ही इतनी उपयोगी है कि कई चिल्लाह (चालीस दिन तक ध्यान में बैठना) और कठोर मोजाहेदा (महान संघर्ष) से ​​भी प्राप्त नहीं हो सकती।

बंदा नमाज़ पढ़े और करीम रहमदिल है, नमाज़ में इतना मशगूल हो जाए कि खुद का वजूद ही भूल जाए। शर्त यह है कि गुनाह से बचा रहे, जैसे नबी (सल्लल्लाहो अलैहि वसल्लम) के मासूम होने की शर्त है। वली (अल्लाह के दोस्त) की एक शर्त यह है कि वह अपने वचन, कर्म और ईमान में नबी (सल्लल्लाहो अलैहि वसल्लम) का अनुयायी हो।

वली (अल्लाह के दोस्त) के लिए शर्त यह है कि वह विद्वान हो, अज्ञानी नहीं। औलिया (अल्लाह के दोस्त) ईश्वरीय दरबार के साथी और मंत्री होते हैं और अल्लाह की इच्छा के अनुसार कार्य करते हैं।

समकालीन रहस्यवादी और विद्वान

1. शेख रुकनुद्दीन अलाउद्दौला सिमनानी,
2. मीर सैयद अली हमदानी,
3. मखदूम सैयद जलाल उद्दीन बुखारी,
4. ख्वाजा हाफिज शेराज़ी,
5. शेख नजमुदीन असफहानी,
6. ख्वाजा बहाउद्दीन नक़्शबंदी,
7. सैयद शाह बदीउद्दीन मदार,
8. काजी शहाबुद्दीन दौलत आबादी और
9. गेसू दराज़ बंदा नवाज़

ख़ुलफ़ा (ख़लीफ़ा):

1. हज़रत सैयद अब्दुर रज़्ज़के नूरुल ऐन
2. शेख कबीरुल अब्बासी
3. शेख दर्रेयातिम सरवरपुरी
4. शेख शम्सुद्दीन फरयाद रस अवधी
5. शेख उस्मान
6. शेख सुलेमान मोहद्दिस
7. शेख मारूफ
8. शेख अहमद कुत्तल
9. शेख रुकनुद्दीन शाहबाज़
10. शेख कयामुद्दीन
11. शेख असीलुद्दीन
12. शेख जमीलुद्दीन सुपीड़ बाज़
13. मौलाना क़ौज़ी हज़्ज़ल
14. शेख आरिफ मकरानी
15. शेख अबुल मकरिम खुजंदी
16. शेख अबुल मकरिम हरवी
17. शेख सफीउद्दीन रुदौलवी
18. शेख समाउद्दीन रुदौलवी
19. मुल्ला करीम
20. शेख खैरुद्दीन सुधौरी
21. काजी मुहम्मद सुधौरी
22. काजी अबू मुहम्मद
23. मौलाना अबुल मोजाफ्फर लखनवी
24. अलामुद्दीन जायसी
25. शेख कमाल जायसी
26. सैयद अब्दुल वहाब
27. सैयद रजा
28. जमशेद बेग क्वालंडोर तुर्क
29. क़ाज़ी शहाबुद्दीन दौलत आबादी
30. मौलाना हाजी फखरुद्दीन जौनपुरी
31. मौलाना शेख दाउद
32. मौलाना रुकनुद्दीन
33. शेख आदम उस्मान
34. शेख ताजुद्दीन
35. शेख नूरुद्दीन
36. शेखुल इस्लाम अहमदाबाद गुजरात
37. शेख मुबारक गुजरात
38. शेख हुसैन दावेज़वी
39. शेख सफीउद्दीन
40. मसनद अली सैफ खान
41. शेख अहमद कनलौरी
42. मौलाना अब्दुल्ला दयार बनारसी
43. मौलाना नूरुद्दीन जाफराबादी
44. मलिक महमूद, बाबा हुसैन किताबदार
45. सैयद हसन आलम बराडा
46. ​​शेख जमालुद्दीन रावत
47. हेसामुद्दीन ज़नज़ानी पुनवी
48. मौलाना खग्गी मोहम्मद
49. शेख अबुबरकर
50. शेख सफीउद्दीन अरवेली
51. सैयद अली लाहौरी
52. शेख लुधान
53. शेख निजामुद्दीन ब्रेलवी
54. शेख अली दोस्ती सिमन्नानी
55. शेख ओमनार
56. शेख अबू सईद खिगरी
57. ख्वाजा अब्दुर रहमान
58. ख्वाजा सदुद्दीन खालिद
59. काजी शुद्ध अवधी
60. शेख जाहिद नूर
61. शेख पीर अली अरलाट तारकी
62. शेख निजामुद्दीन लबीर
63. शेख अली सिमनानी
64. शेख गौहर अली
65. शेख तकीउद्दीन
66. मौलाना शराफउल्लाह इमाम
67. शेख निजामुद्दीन
68. शेख याह्या कलदादर
69. शेख मीर मोअल्लाह
70. काजी बेग
71. शेख कुतुबुद्दीन याह्या
72. ख्वाजा निजामुद्दीन औला
73. शेख मोहिउद्दीन
74. अमीर नांगर कुली

विद्वानों और पवित्र व्यक्ति की छाप

(1) हज़रत शेख अब्दुल हक़ मोहुद्दिस देहलवी:

अपनी किताब अख़बारुल आख़्यार में उन्होंने उन्हें अपने समय का एक महान सूफ़ी (संत) बताया है। किछौचा शरीफ़ में उनकी दरगाह के बारे में उन्होंने लिखा है कि यह असेब और ज़ीन को दूर भगाने में बहुत कारगर है और इसके लिए यह हर जगह मशहूर है। हज़रत निज़ाम यमनी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) द्वारा संकलित लताफ़े अशरफ़ी के संदर्भ में, उन्होंने अपने धार्मिक और दार्शनिक विचारों को प्रस्तुत करके विशेष रूप से फ़रूआ (फ़िरौन) के विश्वास के बारे में अपनी धारणा को पेश करके इस्लाम के एक विद्वान के रूप में उनकी महानता को स्वीकार किया है।

(2) शेख अब्दुर रहमान जामी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो):

हज़रत शेख अब्दुर रहमान जामी ने अपनी विश्व प्रसिद्ध पुस्तक नफ़हत अल-उन्स में इस्लाम के इस सर्वोच्च संत के प्रति अत्यंत सम्मान दर्शाते हुए अपने धार्मिक और दार्शनिक कथन प्रस्तुत किए हैं। हज़रत मखदूम सिमनानी और शेख अब्दुर रहमान जामी की राय हाफ़िज़ शिराज़ी के बारे में एक जैसी है। अपनी पुस्तक नफ़हतुलिंस में उन्होंने लिखा है कि चिश्तिया सम्प्रदाय के पवित्र संतों में से एक दीवान हाफ़िज़ शिराज़ी से बेहतर किसी दीवान (कविताओं का संग्रह) को नहीं मानते। "चिश्तिया सम्प्रदाय के संतों में से एक" से उनका अभिप्राय हज़रत सुल्तान सैयद अशरफ़ जहाँगीर सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) से है।

(3) शेख अब्दुर रहमान चिश्ती:

हज़रत शेख अब्दुर रहमान चिश्ती लिखते हैं, "उन्हें (सैयद अशरफ़ को) चौदह क्रम से ख़िलाफ़त मिली थी क्योंकि उन्होंने अपने समय के सभी पवित्र संतों (सूफ़ियों) की संगति का लाभ उठाया था। हज़रत निज़ामुद्दीन महबूबे इलाही, (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) के बाद उन्होंने आध्यात्मिक निर्देशों और सुधार को पुनर्जीवित किया; वास्तविकताओं की घोषणा में वे अल्लाह के शब्दों, पैगंबर की हदीस (सल्लल्लाहो अलैहि वसल्लम) और हज़रत मौला अली मुर्तज़ा (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) के कथनों के व्याख्याकार थे।

भारत में उनका मिशन:

यह एक ऐतिहासिक तथ्य है कि हज़रत सुल्तान सैयद अशरफ जहांगीर सिमनानी (रदी अल्लाहू तआला अन्हो) ने अपने शेख हज़रत अल-अलहक वद्दीन पंडवी के कहने पर किछौछा शरीफ को अपनी सदाचारिता (रुश्द) और मार्गदर्शन का केंद्र बनाया था। वे यहां आए और निर्माण करवाया। ख़ौक़हे अशरफ़िया ने अपने शिष्यों के साथ निर्माण कार्य में स्वयं भाग लिया। उन्होंने दो मस्जिदें भी बनवाईं: एक पुरुषों के लिए और दूसरी महिलाओं के लिए और अपने निजी कमरे में एक मकबरा भी बनवाया। उस समय किछौछा शरीफ में साधुओं और जोगियों का निवास था। नतीजतन, कुफ़्र के अंधेरे ने इस क्षेत्र को अपनी गिरफ़्त में ले लिया था। इसलिए कोई भी आसानी से अंदाजा लगा सकता है कि उन्हें यहां बसने और इस्लाम की शमा जलाने में कितनी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा होगा। लेकिन उनकी आध्यात्मिक श्रेष्ठता और चरित्र की पवित्रता, जो सूफी (पवित्र संत) की विशेष विशेषता रही है, ने नास्तिकों को भी अपनी ओर आकर्षित किया और कुछ ही समय में लाखों काफिरों ने इस्लाम स्वीकार कर लिया और सिलसिले अशरफिया (अशरफिया का आदेश) में शामिल हो गए। संक्षेप में, इस्लाम और रहस्यवाद के लिए उनकी सेवाएं निस्संदेह बहुत मूल्यवान हैं और इस्लाम के इतिहास में एक मील का पत्थर हैं।

चमत्कार (करामात):

हज़रत सुल्तान सैयद अशरफ़ जहाँगीर सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) रहस्यवाद और आध्यात्मिकता के ऐसे उच्च स्थान पर थे कि अलग-अलग समय और अलग-अलग स्थानों पर उनके द्वारा किए गए अनगिनत चमत्कार (करामात) इतिहास के पन्नों में बिखरे पड़े हैं। यह एक निर्विवाद तथ्य है कि उनके जीवन का हर पल चमत्कारी, प्रभावशाली और प्रभावकारी था, कुछ चमत्कार (करामात) यहाँ वर्णित हैं:

(A) एक बार वह अमीर तैमूर के अधिकार क्षेत्र में भ्रमण कर रहे थे जो उन्हें देखकर मोहित हो गया और उनके प्रति अत्यंत आदर प्रदर्शित किया। हज़रत मखदूम सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) के साथ एक पहाड़ी पर चढ़ते हुए उन्होंने कहा, "जहां तक ​​आपकी आंखें देखती हैं; मैं आपकी दृष्टि में आने वाले सभी क्षेत्रों को उपहार में दे दूंगा।" हज़रत मखदूम सिमनानी ने कहा, "आप मेरी दृष्टि में आने वाले क्षेत्र के मालिक नहीं हैं," फिर उन्होंने अपना हाथ उनके सिर पर रखा और पूछा कि वह क्या देख रहे हैं। उन्होंने उत्तर दिया कि वह मक्का अल-मुकर्रमा और मदीना अल-मुनव्वरा देख रहे हैं। फिर उन्होंने फिर से पूछा कि क्या वह क्षेत्र उनका है। अमीर तैमूर ने नकारात्मक उत्तर दिया और शर्मिंदा हो गए। उनकी दृढ़ आस्था (अक़ीदत) और दुआ (नेयाज़मंदी)

(ब) एक बार एक औरत उसके अधमरे बेटे को लेकर उसके खानकाह में आई और नम आंखों से उसके जीवन के लिए दुआ करने लगी। इतने में लड़के ने आखिरी सांस ली और उसके सामने ही दम तोड़ दिया। वह फूट-फूट कर रोने लगी और हाथ जोड़कर कहने लगी। तू अल्लाह का दोस्त (वलीउल्लाह) है; मेरे बेटे को जिंदा कर दे। उसने कहा, जिंदगी और मौत अल्लाह के हाथ में है, एक गुलाम (बंदा) क्या कर सकता है। यह सुनकर बदकिस्मत औरत इतनी करुण आवाज में रोने लगी कि उसका दिल दया से भर गया और उसके चेहरे पर एक आश्चर्यजनक स्थिति छा गई। दुखी औरत को सांत्वना देते हुए हज़रत मखदूम सिमनानी ने पूरी शान (जलाल) से कहा, मैं अपनी जिंदगी में से दस साल देता हूं और दस साल के बाद यह लड़का मर जाएगा। उन्होंने अल्लाह से उसके जीवन के लिए दुआ की और मुर्दा लड़के को अल्लाह के नाम पर खड़ा होने का आदेश दिया। मुर्दा लड़का खड़ा हो गया और उसे दस साल की जिंदगी मिल गई। सचमुच वह दस साल के बाद मर गया।

जब हज़रत मखदूम सिमनानी (रदि अल्लाहु तआला अन्हो) जौनपुर से किछौछा शरीफ़ आये तो उनसे मिलने वाला पहला आदमी मलिक मोहम्मद था। वह मलिक महमूद के साथ गोल तालाब पर गया और बताया कि यह वही जगह है जिसके बारे में शेख अलाउल हक वद्दीन (रदि अल्लाहु तआला अन्हो) ने बताया था। मलिक महमूद ने उनसे कहा कि वहाँ एक बूढ़ा जोगी अपने पाँच सौ शिष्यों के साथ रहता है जो उसकी उपस्थिति को वहाँ बर्दाश्त नहीं करेंगे। हज़रत मखदूम सिमनानी ने अपने एक अनुयायी से कहा कि वह जाकर साधु (जोगी) से कहे कि वह जगह खाली कर दे और कहीं और चला जाए। साधु ने जवाब में कहा कि चमत्कार की शक्ति के बिना उसे वहाँ से निकालना बहुत मुश्किल था। यह सुनकर हज़रत मखदूम सिमनानी (रदि अल्लाहु तआला अन्हो) ने जमालुद्दीन रावत से, जो उसी दिन उनके शिष्यों की श्रृंखला में आए थे, कहा कि वह जोगी (साधु) के पास जाकर उनकी इच्छा बताएं। जमालुद्दीन थोड़ा झिझका लेकिन हज़रत मखदूम (रदि अल्लाहु तआला अन्हो) ने उसे बुलाया और वह पान का पत्ता उसके मुँह में डाल दिया जो वह चबा रहा था, जिससे उसकी हालत बदल गई। वह हिम्मत और उदारता के साथ महान बाजीगर (शोबादा बाज़) साधु का सामना करने गया। साधु ने अपनी सारी जादू की शक्तियाँ इस्तेमाल कर लीं लेकिन असफल रहा। आख़िर में उसने अपने हाथ की छड़ी हवा में उछाली और जमालुद्दीन रावत ने भी अपने शेख की छड़ी हवा में उछाली। इससे साधु की छड़ी ज़ोर से लगी। आख़िर में साधु ने आत्मसमर्पण कर दिया और हज़रत सुल्तान मखदूम सिमनानी (रदि अल्लाहु तआला अन्हो) के सामने ले जाने के लिए कहा। वह अपने पाँच सौ अनुयायियों के साथ वहाँ गया और उनके पैरों पर सिर झुकाया और अपने सभी अनुयायियों के साथ इस्लाम स्वीकार कर लिया।

(C) एक सुबह पांडव शरीफ से लौटते समय वह अपने शिष्यों के साथ अशराके (सूर्योदय के बाद की प्रार्थना) की नमाज़ के बाद बैठे थे। कुछ मसखरे उनका उपहास करने के लिए वहाँ आए। वे एक जीवित व्यक्ति को शव के आकार के ताबूत में लपेट कर लाए और उससे जनाज़ा की नमाज़ पढ़ने का अनुरोध किया। जब इन मसखरों ने उन पर बहुत दबाव डाला, तो उन्होंने अपने एक शिष्य से उनकी इच्छा के अनुसार जनाज़ा की नमाज़ पढ़ने को कहा। शिष्य ने जनाज़ा की नमाज़ पढ़ी। वे उसके खड़े होने का इंतज़ार कर रहे थे लेकिन वह वास्तव में मर चुका था। यह आश्चर्यजनक चमत्कार शहर में जंगल की आग की तरह फैल गया और हंगामा मच गया। हज़रत निज़ाम यमनी ने इस घटना पर एक शेर लिखा है।

कसे कु अज़ बुज़ुर्गन ख़ंदा गिरफ़्त
बाजुज गिर्या अज़ो दिगर चे अयाद।

जो बड़ों का उपहास करता था,
रोने के अलावा कुछ नहीं मिलेगा।

एक बार हज़रत मखदूम सिमनानी (रज़ियल्लाहु तआला अन्हो) अपने शिष्यों के साथ बनारस से गुज़र रहे थे। एक शिष्य मंदिर में एक मूर्ति को देखकर मोहित हो गया और उसे देखता ही रह गया। मखदूम सिमनानी का कारवां कुछ दूर तक चल चुका था; उसे पता चला कि एक शिष्य पीछे रह गया है और मंदिर में है। हज़रत मखदूम सिमनानी (रज़ियल्लाहु तआला अन्हो) ने अपने एक अनुयायी से कहा कि जाकर मूर्ति से कहो कि वह उसके साथ चले। वह वहाँ गया और जैसा उसे आदेश दिया गया था वैसा ही बताया। मूर्ति हिल गई और एक सुंदर लड़की में बदल गई और उसके सामने आई और इस्लाम धर्म अपना लिया। हज़रत मखदूम सिमनानी (रज़ियल्लाहु तआला अन्हो) ने अपने प्रेमी शिष्य का विवाह मूर्ति से करवा दिया।

हज़रत मौलाना रूम ने सचमुच कहा है:

औलिया रा हस्त कुदरत अज़ीला
तीरे जास्ता बाज़ गर्दानाद्ज़ राह।

ऊपर वर्णित चमत्कार उनकी रहस्यमयी और आध्यात्मिक स्थिति तथा इस्लाम के लिए उनकी असाधारण और सबसे मूल्यवान सेवाओं को दर्शाते हैं। बिना किसी विरोधाभास के यह कहा जा सकता है कि जब तक दुनिया रहेगी, उनकी महानता और सर्वोच्चता का झंडा फहराता रहेगा और उनके द्वारा जलाई गई आध्यात्मिकता की मोमबत्ती मानवता को रोशनी दिखाती रहेगी।

अशराफिया संप्रदाय के प्रत्येक अनुयायी को उनके द्वारा बताए गए सिद्धांतों का पालन करने का प्रयास करना चाहिए ताकि वे दोनों दुनिया के लाभ उठा सकें।

विसाल शरीफ:

हज़रत मख़दूम सिमनानी (रदी अल्लाहु तआला अन्हो) 27 मुहर्रम 808 (एएच) को इस दुनिया से चले गए। अपनी मृत्यु से पहले उन्होंने अपनी क़ब्र तैयार कर ली थी। वे 26 मुहर्रम को अपनी क़ब्र देखने गए, जहाँ उन्होंने क़ब्र के किनारे कलम और कागज़ रखे हुए देखे। उन्होंने क़ब्र में बैठकर बशारतुल मुरादीन और रिसलाई क़ुब्रिया नामक दो पुस्तिकाएँ लिखीं। रिसलाई क़ुब्रिया के कुछ अंश प्रस्तुत हैं।

इस थोड़े से समय में (जितनी देर मैं क़ब्र में रहा) अल्लाह की सत्तर हज़ार तजल्ली (जमाल) इस फ़क़ीर पर उतरी और अल्लाह के करीबी दोस्तों (मुक़र्रबानों) ने इतनी एज़ाज़ और दयालुता दिखाई कि उसे शब्दों में बयान नहीं किया जा सकता; अल्लाह की बारगेहे इलाही के उद्घोषक ने अलम-ए-मलकूत में घोषणा की कि "अशरफ़ मेरा महबूब है, मैं (अल्लाह) उसके शिष्यों के माथे पर दयालुता और क्षमा लिखता हूँ, और अपने शिष्यों को क्षमा और मग़फ़िरत से सुलाता हूँ।" हमारे साथियों के लिए इस ख़ुशी की शुभकामना के लिए अल्लाह की प्रशंसा है। उसके बाद अल्लाह का हुक्म हुआ, आठ हज़ार एंगिल, तीस हज़ार हरमैन शरीफ़ैन, एक हज़ार बैतुल मोक़द्दस, एक हज़ार अब्दाल मग़रिब (पश्चिम), एक हज़ार रज़ालुद ग़ैब सरनदीप और एक हज़ार मरदाने ग़ैब यमन आपको गुस्ल देंगे, आपकी नमाज़े जनाज़ा बैलुतुल्लाह शरीफ़ के सामने पढ़ी जाएगी और आपको बन्दों (बंदा) के लिए ज़मीन में दफ़न कर दिया जाएगा, जो आपकी क़ब्र पर आएगा उसे उसका अंजाम और माफ़ (मग़फ़िरत) मिलेगा।