سراج العارفین زبدۃ الصولیحین، غوث العالم سلطان حضرت میر اُحد الدین سید مخدوم اشرف جہانگیر سمنانی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) دنیائے تصوف کی ایک ایسی نامور اور ممتاز روحانی شخصیت ہیں، جن کا آفتاب چمک رہا ہے۔ روحانیت اور علم (معرفت) نے دنیا کے کونے کونے کو منور کر دیا ہے۔ آئیے ان کی زندگی اور کاموں پر ایک نظر ڈالیں۔

درگاہ سید مخدوم اشرف جہانگیر سمنانی

آبائی درخت:

سید اشرف ولد سلطان سید ابراہیم نور بخشی ولد سلطان سید امداد الدین نور بخشی ولد سلطان سید نظام الدین علیشیر ولد سلطان ظہیر الدین محمد ولد سلطان تاج الدین بہلول ولد سید محمد نور بخشی ولد سید مہدی ولد سید کمال الدین، ولد سید جمال الدین، ولد سید حسن شریف، ولد سید ابو محمد، ولد سید ابوموسیٰ علی، ولد سید اسماعیل ثانی، ولد سید ابوالحسن محمد ولد سید اسماعیل اریج، ولد حضرت جعفر صادق، ولد امام محمد باقر، ولد امام زین العابدین، ولد امام حسین، ولد حضرت علی۔

باپ: سید ابراہیم نور بخشی سلطان سید اشرف جہانگیر سمنانی (رضی اللہ عنہ) کے والد تھے وہ سمنان کے بادشاہ تھے، جہاں انہوں نے 20 سال تک انتہائی عدل اور خلوص کے ساتھ حکومت کی۔ وہ نہ صرف ایک بادشاہ تھا بلکہ علم الٰہیات کا ماہر تھا اور باطنی طور پر تصوف کی طرف مائل تھا۔ اس لیے ان کے دور حکومت میں بارہ ہزار طلبہ مختلف اداروں میں تعلیم حاصل کر رہے تھے۔ وہ اکثر اپنے زمانے کے عرفان (صوفیہ) سے ملتے تھے اور صوفیانہ علم حاصل کرتے تھے۔ اس نے حضرت شیخ حسن سکک کا ایک خانقہ (مقدس مردوں کا ٹھکانہ) اور امام اعظم (رضی اللہ تعالی عنہ) کا مزار تعمیر کروایا، انہیں کتب کے مطالعہ کا بہت شوق تھا، خاص طور پر تاریخ تبری کا باقاعدہ مطالعہ تھا۔ حضرت نظام یمانی نے لطائف اشرفی میں ذکر کیا ہے کہ حضرت مخدوم سمنانی فرماتے تھے کہ ان کے والد کے دور حکومت میں بارہ ہزار اسلامی ادارے کام کرتے تھے۔

ماں: بی بی خدیجہ بیگم سید مخدوم اشرف سمنانی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کی والدہ تھیں ان کا تعلق خواجہ احمد یسوی کے خاندان سے تھا جو اپنے وقت کے ایک ممتاز صوفی (صوفیانہ) اور یویسیہ حکم کے بانی تھے۔ ان کی پرورش ایک صاف ستھرے مذہبی ماحول میں ہوئی جس کے نتیجے میں وہ گہری مذہبی، متقی اور پرہیزگار تھیں۔ وہ اپنا زیادہ تر وقت نماز اور قرآن پاک کی تلاوت میں گزارتی تھیں۔ وہ اکثر دن میں روزہ رکھتی اور رات کو جاگ کر نماز میں مشغول رہتی۔ وہ تہجد کی بہت پابند تھیں (نماز آدھی رات کے بعد کہی) مختصر یہ کہ خدیجہ بیگم اپنے اسلاف کی روحانی امانتوں کی امانت دار تھیں۔

پیدائش کی پیشین گوئی:

آپ 708ھ میں سمنان (ایران) میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد سلطان ابراہیم نے پچیس سال کی عمر میں بی بی خدیجہ بیگم سے شادی کی۔ ان کی صرف دو تین بیٹیاں تھیں اور کوئی بیٹا نہیں، بیٹیوں کی پیدائش کے بعد آٹھ سال تک کوئی مسئلہ نہیں تھا۔ وہ دل ہی دل میں غمگین تھا۔ ایک صبح وہ اور ان کی اہلیہ بی بی خدیجہ بیگم نماز کے ساتھ ساتھ بیٹھے ہوئے تھے۔ اچانک حضرت ابراہیم مجذوب علیہ السلام محل میں داخل ہوئے۔ دونوں اسے دیکھ کر حیران رہ گئے۔ حضرت سلطان ابراہیم کھڑے ہوئے اور سلام کرنے کے لیے آگے بڑھے۔ اس نے اسے تخت پر بٹھایا اور دونوں میاں بیوی اس کے سامنے سر جھکائے کھڑے تھے۔ اس سے اس قدر شرافت مندی دیکھ کر کہنے لگے ’’شاید تمہیں بیٹے کی تمنا ہے‘‘۔ یہ سن کر دونوں بے حد خوش ہوئے اور کہنے لگے کہ "یہ ہماری خوش قسمتی ہوگی کہ آپ بیٹا عطا فرما دیں" ابراہیم مجذوب نے پھر کہا، "اس کی قیمت بہت ہے کیونکہ میں آپ کو ایک غیر معمولی چیز دوں گا۔" سلطان ابراہیم نے فوراً کہا کہ آپ جو حکم دیں میں اسے پورا کرنے کے لیے تیار ہوں۔

ابراہیم مجذوب نے کہا مجھے ایک ہزار دینار چاہیے۔ سلطان ابراہیم نے ان کے سامنے ایک ہزار دینار پیش کئے۔ ابراہیم، مجذوب خوشی سے کھڑے ہوئے اور کہا اے ابراہیم (خود کو) تم نے سلطان ابراہیم کو باز (باز) دیا اور اس نے اسے خرید لیا۔ حضرت سلطان ابراہیم احتراماً ان کے ساتھ آگے بڑھے۔ ابراہیم مجذوب نے پیچھے مڑ کر اسے دیکھا اور کہا، ''تم مزید کیا چاہتے ہو؟ تمہیں تمہارا بیٹا مل گیا ہے۔" یہ بھی روایت ہے کہ ایک رات حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم خواب میں آئے اور پیشین گوئی کی کہ ان کے گھر ایک ولی اللہ (اللہ کا دوست) پیدا ہونے والا ہے۔ اس کا نام سید اشرف ہوگا۔

تعلیم:

جب حضرت سلطان سید اشرف جہانگیر سمنانی رضی اللہ عنہ چار سال چار ماہ چار دن کے تھے تو ان کے والد نے بسم اللہ خانی (اللہ کے نام سے پڑھنا شروع کرنا) کی روایت ایک اعلیٰ فقیہ اور صوفی سے کروائی۔ آپ کے زمانے کا نام حضرت عمیدالدین تبریزی (رضی اللہ عنہ) کہا جاتا ہے کہ حضرت سید اشرف بہت ذہین تھے جو کہ بیان سے باہر ہیں۔ انہوں نے سات سال میں سات قسم کے قرات (تلاوت) کے ساتھ قرآن پاک کا حافظ (دل سے سیکھنا) مکمل کیا۔ اس کی تکمیل کے بعد، آپ نے الہیات کی مختلف شاخوں جیسے تفسیر (تفسیر) حدیث (حوالات رسول کا بیان) فقہ (اسلامی فقہ) اور دیگر متعلقہ مضامین کی تعلیم میں مشغول ہوگئے۔ آپ نے چودہ سال کی عمر میں اسلامی تعلیم کی ان تمام شاخوں میں مکمل مہارت حاصل کی۔ ایک ماہر اسلامی اسکالر کی حیثیت سے ان کا نام اور شہرت عراق کے مدارس میں پہنچی۔ زمانہ طالب علمی سے ہی ان کی غیر معمولی قابلیت اور قابلیت نے بغداد کے علمبرداروں کو متاثر کیا تھا اور انہوں نے اس کا اعتراف خوب تعریف کے ساتھ کیا تھا، نظام یمانی نے لطیفے اشرفی میں اسے ایک شعر میں بیان کیا ہے:

"چونا مشہور غشت از درس تلم
کے پاس اہل فنون کارڈند تسلیم"

وہ اپنی طالب علمی سے ہی بہت مشہور ہو گئے تھے۔
کہ خطوط والوں نے (اس کی ذہانت) کا اعتراف کیا۔

تخت تک رسائی:

والد کی وفات کے بعد سلطان ابراہیم (رضی اللہ عنہ) 15 سال کی عمر میں سمنان کا بادشاہ بنا۔ اس نے سمنان پر بارہ سال تک انتہائی انصاف اور غیر جانبداری کے ساتھ حکومت کی۔ اس نے سمن کے ہر کونے میں ایک سچے، مخلص اور انصاف پسند بادشاہ کے طور پر مقبولیت حاصل کی۔ ہر طرف امن و سکون کا راج تھا۔ رعایا خوشحال اور خوش حال تھی۔ کسی شہری کو کسی پر ظلم کرنے کی جرات نہیں ہوئی۔ حضرت نظام یمانی نے حضرت علاء الدولہ سمنانی سے ایک واقعہ سنایا ہے۔ (رضی اللہ عنہ) کہ سید اشرف جہانگیر اپنے سپاہیوں کے ساتھ شکار کے لیے نکلے۔ وہ دو تین دن تک دیہی علاقوں میں شکار کرتا رہا۔ وہ باز (باز) کے پکڑے ہوئے جانور کو دیکھ رہا تھا۔ اسی وقت گاؤں کی ایک بوڑھی عورت انصاف کے لیے اس کے پاس پہنچی۔ اس نے بیان کیا کہ اس کے ایک سپاہی نے زبردستی اس کا دہی لیا تھا۔ سید اشرف جہانگیر سمنانی (رضی اللہ عنہ) نے ان سے کہا کہ وہ ان سپاہیوں میں سے پہچان لیں جنہوں نے اس کا دہی لیا تھا۔ انہوں نے کہا کہ مجرم ان میں شامل نہیں تھا۔ اسی وقت ایک سپاہی اپنی سرزمین میں شکار کے ساتھ آتا ہوا نظر آیا، اسے دیکھ کر بوڑھی عورت نے پہچان لیا اور بتایا کہ یہ وہی شخص ہے جس نے زبردستی اس کا دہی لیا تھا۔ سپاہی نے اس الزام کی تردید کی لیکن حضرت مخدوم سمنانی نے اسے کچھ مکھیاں کھانے کو کہا۔ اس کے پیٹ میں مکھیاں داخل ہوتے ہی اس نے قے کر دی اور دہی باہر آ گیا۔ حضرت مخدوم سمنانیؒ نے اپنا گھوڑا زین والا بڑھیا کو دے دیا اور اسے سیاہ اور نیلے رنگ سے مارا۔ حضرت نظام یمانی نے اپنے عدل کی تفصیل درج ذیل اشعار میں بیان کی ہے جس کا انگریزی میں ترجمہ ذیل میں کیا گیا ہے۔

چون اورنج سمنا بدو تازا گھست
جہاں از عدالت پور آواز گھشت
با داورانے ادلش ہما روزگار
گلستاں شد عدل بار
آگر محسوس بار فرقے مزید غزر
کند مور بار محسوس اراد نظر
کے این ڈورے سلطان اشرف بواد۔
چونا ظلم تو بار سارے من رواد۔

a جب ان کی وجہ سے سمنان کا تخت پروان چڑھا تو اس کا عدل دنیا میں پھیل گیا۔
ب اس کے عدل کے دور میں ساری دنیا باغ باغ ہو گئی اور انصاف نے پھل دیا۔
c اگر ہاتھی چیونٹی کے سر سے گزرنا چاہے تو چیونٹی سخت نظروں سے اسے دیکھتی ہے۔
d کہ یہ سلطان اشرف کا دور ہے، مجھ پر تیرا ظلم کیسے جائز ہو سکتا ہے۔

عرش سے دستبردار ہونا:

اللہ کی مرضی نے ان کے سر پر شاہی تاج رکھا۔ یہ ایک تاریخی حقیقت ہے کہ وہ ریاست کے امور کو پوری ذمہ داری کے ساتھ انجام دیتے رہے لیکن وہ فطری طور پر تصوف اور سلیقے (اللہ کی راہ) کی طرف مائل تھے، وہ اکثر روحانیت والے مقدس ہستی کی صحبت میں گزرتے تھے اور سلوک و معرفت کے بارے میں علم حاصل کرتے تھے۔ وحی) وہ ریاست کے معاملات سے بیزار محسوس کرتا تھا۔ اللہ کی حد سے زیادہ محبت کی آگ جو اس کے دل میں بھڑک رہی تھی اس سے نفرت اور کراہت حد سے زیادہ بڑھنے لگی۔ سلطنت کے معاملات کے ساتھ جب آپ کی عمر 23 سال تھی تو آپ نے حضرت اویس قرنی رضی اللہ عنہ کو خواب میں دیکھا جنہوں نے انہیں بغیر زبان کے اذکار اویسیہ (اویسیہ کی یاد) کی تعلیم دی۔ وہ تین سال تک ازکارے اویسیہ میں مگن رہے جس کے نتیجے میں اللہ کی محبت کی پوشیدہ آگ بھڑک اٹھی اور آپ کے نفس کو جلا ڈالا۔ اس مرحلے پر وہ شاذ و نادر ہی دربار میں حاضری دیتے تھے یہ سوچتے ہوئے کہ اس کی کوئی قیمت اور فائدہ نہیں، آخر مطلوبہ دن آ پہنچا اور حضرت خضر علیہ السلام دوبارہ حاضر ہوئے اور فرمایا: اے اشرف جس مقصد کے لیے۔ آپ اس دنیا میں آئے ہیں آپ کے سامنے ہے۔ دنیاوی تخت کو چھوڑ کر ہندوستان روانہ ہو جائیں جہاں شیخ علاء الحق گنجے نبی پانڈو، بنگال میں آپ کا بے چینی سے انتظار کر رہے ہیں۔

ہندوستان کی طرف سفر:

جیسا کہ حضرت خواجہ خضر علیہ الصلوٰۃ والسلام کے مشورے سے آپ نے سمانہ کے تخت سے دستبردار ہونے کا پختہ ارادہ کیا اور روحانی رہنما (پیر) کی تلاش میں ہندوستان کی طرف سفر کرنے کا ارادہ کیا اور اپنے اس پختہ فیصلہ کے نتیجے میں آپ نے خوشی سے ریاست کے امور ان کے سپرد کر دیے۔ ان کے چھوٹے بھائی سلطان محمد عارف۔ اس نے اپنی والدہ خدیجہ بیگم کو حضرت خضر (علیہ السلام) کے مشورے اور ہدایت سے واقف کرایا اور ان سے سمنان چھوڑ کر ہندوستان میں اپنے مقصود پانڈو شریف کی طرف سفر کرنے کی اجازت طلب کی۔ پاکیزہ ماں نے آپ کو برکت دی اور کہا، "آپ کی پیدائش سے پہلے خواجہ المد یسوی نے پیش گوئی کی تھی؛ ’’ایک ایسا بیٹا عطا کیا جائے گا جس کی حرمت کا سورج پوری دنیا کے اندھیروں کو منور کر دے گا‘‘ یہ بیان کرتے ہوئے انہوں نے خوشی خوشی اسے اپنے مقررہ ہدف کی طرف سفر کرنے کی اجازت دی حالانکہ یہ ماں کی فطرت کے خلاف تھا کہ وہ اپنے بیٹے کو پکارے۔ ہمیشہ کے لیے الوداع؛ لیکن وہ پہلے ہی جانتی تھیں کہ حضرت سید اشرف سمنانی رضی اللہ عنہ کی اصل منزل سمن نہیں تھی بلکہ ہندوستان کا پانڈو شریف تھا جہاں وہ روحانیت کی چوٹی پر پہنچ کر اپنے منزل مقصود کی طرف روانہ ہو گئے۔ ہزار فوجی وہ تین مراحل تک اس کے ساتھ رہے۔ لیکن اس نے انہیں وطن واپس آنے کو کہا وہاں سے اس نے صرف ایک بندے کے ساتھ کچھ دور کا سفر شروع کیا اور اسے بھی کچھ دن ساتھ رہنے کے بعد سمن واپس آنے کو کہا۔ وہاں سے اس نے اس جانور کو بھی پیچھے چھوڑ دیا جس پر وہ سوار تھا۔ یہ بھی ایک تاریخی حقیقت ہے کہ ایک معروف صوفی؛ حضرت علاء الدولہ سمنانی ان کے ساتھ کچھ مراحل تک گئے اور ان کو دیکھ کر یہ شعر کہہ کر واپس لوٹے:

ترک دنیا گر تا سلطان شوی۔
محرم اسرار با جانا شاوی

(اے اشرف) اس دنیا کو چھوڑ دو
تاکہ تم بادشاہ اور اللہ کے قریبی دوست بن جاؤ۔

سید جلال الدین بخاری (رضی اللہ عنہ) سے ملاقات

بخارا سے ہوتے ہوئے آپ اوچ شریف ملتان پہنچے، جہاں آپ کی ملاقات حضرت مخدوم جہانیاں جہاں غشت جلال الدین بخاری (رضی اللہ عنہ) سے ہوئی جنہوں نے آپ کا استقبال کیا اور روحانی فیوض و برکات سے نوازا۔ اس نے اسے الوداع کیا اور کہا، ''اس سفر کی مبارکباد۔ شیخ علاء الحق والدین آپ کی آمد کا بے چینی سے انتظار کر رہے ہیں۔ راستے میں دیر نہ کریں اور یہ شعر پڑھیں:

مساوات در رہ مقصود ہرگز
نباید کرد تا باراسی بدرگہ

یعنی - "کسی کو راستے میں نہیں رہنا چاہئے۔
تاکہ کوئی جلد دہلیز پر پہنچ جائے۔"

کچھ دن رات قیام کے بعد آپ پانڈو شریف روانہ ہوئے اور حضرت داتا گنج بخش لاہوری رحمۃ اللہ علیہ کے مزار پر پہنچے جہاں سے آپ نے روحانی رہنمائی بھی حاصل کی۔ وہاں سے آپ دہلی پہنچے جہاں آپ نے حضرت قطب الدین بختیار کاکی (رضی اللہ عنہ) اور حضرت نظام الدین محبوب الٰہی (رضی اللہ عنہ) کے مزارات پر حاضری دی اور روحانی فیض اور فیض حاصل کیا۔ جب وہ ہندوستان پہنچا تو فیروز شاہ تغلق ہندوستان پر حکومت کر رہا تھا۔

حضرت سید اشرف سمنانی رضی اللہ عنہ پانڈو شریف میں

حضرت شیخ علاء الحق (رضی اللہ عنہ) کی روحانی کشش اتنی زیادہ تھی کہ کہیں زیادہ دیر تک نہ ٹھہرے بلکہ جلد از جلد اپنے منزل مقصود تک پہنچنے کے لیے اپنا سفر جاری رکھا۔ بڑے بڑے دریاؤں پہاڑوں اور صحراؤں سے گزرتے ہوئے اور راستے میں ہر طرح کی مشکلات کا سامنا کرتے ہوئے بہار شریف پہنچے۔ جس دن آپ بہار شریف پہنچ رہے تھے اسی دن حضرت مخدوم شرف الدین یحییٰ منیر رضی اللہ عنہ اس دنیا سے رخصت ہو گئے تھے۔ اپنی وفات سے پہلے اس نے وصیت کی کہ ان کی نماز جنازہ دونوں طرف سے ایک سید بزرگ، (نجیب ترفین) حافظ سات قرات کے ساتھ پڑھائیں گے اور تخت کا ویران جو مغرب کی طرف سے آئے گا۔ حضرت مخدوم سمرانی (رضی اللہ عنہ) کو وحی (کشف) سے پہلے ہی معلوم ہو چکا تھا، چنانچہ جنازے کو تیار رکھتے ہوئے آپ کے پیروکار وصیت ہستی کی آمد کے منتظر تھے۔ حضرت مخدوم سمنانی حیرت زدہ حالت میں جلدی جلدی بہار شریف پہنچے۔ عاجزی میں وہ نماز جنازہ نہیں پڑھنا چاہتے تھے۔ لیکن انہوں نے مرحوم کی وصیت کے مطابق نماز جنازہ پڑھنے کی درخواست کی۔ آپ نے نماز جنازہ پڑھی اور رات کو خانکوہ میں ٹھہرے جہاں انہیں حضرت مخدوم بہاری کی جھلک نظر آئی جنہوں نے انہیں اپنا پیوند دار لباس (خرقہ) دیا تھا۔ صبح ہوتے ہی اس نے درگاہ کے متولیوں (خدام) سے اس کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے اس کی پابندی کرنے سے انکار کیا۔ آخر کار یہ طے ہوا کہ پیوند دار چادر مقدس قبر پر چڑھائی جائے اور جس کے ہاتھ میں پیوند لگا ہوا لباس خود آئے گا وہی اس کا حقدار ہوگا۔ اس کے مطابق انہوں نے ہاتھ بڑھایا لیکن ناکام رہے۔ آخر میں حضرت مخدوم سمنانی (رضی اللہ عنہ) نے ہاتھ بڑھایا اور فوراً پیوند دار کپڑے آپ کے ہاتھ میں آگئے۔ اس نے اسے پہنایا جس کے نتیجہ میں وہ اپنے آپ کو ایکسٹیسی کی دنیا میں کھو گیا اور یہ شعر پڑھا:

مورا بار سر چون بواد عز لطف افسر
بار آمد راست مارا خیرخواہ در بار

جب بادشاہی تاج میرے سر پر تھا اس کی مہربانی
یہ پیچ دار لباس میرے جسم پر سوٹ کرے گا۔

وہ بہار شریف سے تیزی سے بنگال کے لیے روانہ ہوئے کیونکہ وہ پیرو مرشد (روحانی رہنما) کی کشش کی وجہ سے بے چین تھے جو ان کا بھی بے چینی سے انتظار کر رہے تھے۔ آپ مالدہ پہنچے جہاں سے آپ نے اپنی آخری منزل پانڈو شریف کی طرف سفر شروع کیا، جب آپ پانڈو شریف کے قریب پہنچے تو اچانک حضرت علاء الحق رضی اللہ عنہ بیدار ہوئے اور فرمایا، سید اشرف آ رہے ہیں۔ آئیے کچھ فاصلے پر جا کر اس کا استقبال کریں۔" اپنی ڈولی لے کر (حضرت اکی سراج رضی اللہ عنہ کی ایک چھوٹی سی اداسی اور ڈولی) اپنے پیروکاروں کی ایک بڑی تعداد کے ساتھ راستے میں ان کا پرتپاک استقبال کرنے کے لیے نکلے تو اس علاقے کا ہر فرد حیران رہ گیا۔ ان کو ہزاروں پیروکاروں کے ساتھ ایک ایسی شخصیت کے استقبال کے لیے جاتے ہوئے دیکھیں جو ابھی تک ان سے واقف نہیں ہیں، یہ حضرت شیخ علاء الحق والدین (رضی اللہ عنہ) کی نظر میں حضرت مخدوم سمنانی کی غیر معمولی روحانی حیثیت کو ظاہر کرتا ہے۔ شیخ (روحانی رہنما) نے اپنا سر ان کے پیروں پر رکھا اور اس کی آنکھوں سے آنسو بہہ نکلے تاکہ وہ اس مطلوبہ مقصد کو حاصل کر سکے جس کے لیے وہ سمن سے روانہ ہوئے تھے، کچھ دیر بعد کھڑے ہو کر اپنے شیخ سے گلے مل گئے۔ haunches پر (دوزانو) اس جوڑے کو پڑھیں:

چے کش بشاد باد کے از انتظارے
Ba omide Rasad Omidware.

کیا ہی اچھا ہو کہ طویل انتظار کے بعد
امید مند کو اپنی منزل تک پہنچا دیتا ہے۔

پانڈاوا کے اس مضافات سے حضرت مخدوم سمنانی اپنے لیے ڈولی میں بیٹھے ہوئے اپنے شیخ اور کثیر تعداد میں شاگردوں کے ساتھ شیخ کے خواقے کی طرف روانہ ہوئے۔ خانقاہ کو دیکھتے ہی وہ ڈولی سے اترا اور بے مثال خوشی اور احترام سے دروازے پر سر جھکا لیا۔ یہاں انہیں کھانا اور پان (پانی) پیش کیا گیا۔ ان تمام عبادات کی تکمیل کے بعد حضرت شیخ علاء الحق والدین نے انہیں سلسلہ چشتیہ اور نظامیہ میں اپنا شاگرد بنایا اور سلسل کی اجازت دی۔ شیخ کے شاگرد ہونے کا شرف حاصل کرنے اور مطلوبہ سب کچھ حاصل کرنے کے بعد وہ بے حد مسرور تھے کیونکہ انہیں وہ چیز مل گئی جس کی وہ بہت دیر سے محبت کرتے تھے۔ اس نے یہ شعر پڑھا:

نہادہ تاجے دولت بار سارے انسان
علاؤالحق ودین گنجے نبات۔

حضرت علاء الحق ود دین نے میرے سر پر شاہی تاج رکھا۔

پانڈو شریف سے روانگی

جب شیخ کی صحبت میں چار سال گزرے تو اس عرصے میں آپ کو تصوف اور روحانیت کے تمام رازوں سے نوازا گیا۔ ایک دن حضرت علاء الحق والدین رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ اے اشرف میں نے تم پر تمام حقیقۃ معارف مکمل کر دیا ہے۔ میں آپ کے لیے ایک محل قائم کرنا چاہتا ہوں جہاں آپ کو اصلاح اور اصلاح کی شمع روشن کرنی ہے۔ یہ سن کر اس کی آنکھوں میں آنسو بھر آئے کیونکہ وہ اپنے شیخ سے جدائی کو پسند نہیں کرتے تھے، اس لیے جدائی کا تصور ہی اس کے لیے ناقابل برداشت تھا۔ تاہم اسے شیخ کی ہدایت پر پانڈو شریف کو اپنی منزل مقصود کیچوچہ شریف کے لیے چھوڑنا پڑا جنہوں نے اسے وہ جگہ دکھائی جو ان کی اصلاح کی مستقل جگہ اور ابدی ٹھکانہ ہوگی۔ وہ بہار کے مختلف مقامات ظفر بری اور جونپور سے ہوتے ہوئے کیچوچہ شریف کے لیے روانہ ہوئے۔ وہ جونپور میں کچھ دن ٹھہرے جہاں سلطان ابراہیم شاہ شرقی اور قاضی شہاب الدین دولت آبادی ان کی اعلیٰ روحانی عظمت اور کردار کی پاکیزگی کو دیکھ کر ان سے بے حد متاثر ہوئے۔ وہاں سے اپنی مقررہ جگہ کی طرف مارچ کیا اور کیچوچہ شریف پہنچے۔

مذہبی اور ادبی خدمات

یہ ایک تسلیم شدہ حقیقت ہے کہ صوفیائے اسلام نے ہر دور میں اسلام کے لیے گراں قدر خدمات انجام دی ہیں۔ حضرت مخدوم سمنانی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کی جو دینی و ادبی خدمات ہیں، وہ تاریخ اسلام کا بالعموم اور تاریخ تصوف کا بالخصوص سنہری باب ہے۔ آپ نے کیچوچہ شریف میں کفر کے اندھیروں میں اصلاح و روحانیت کی شمع روشن کی اور گمراہ لوگوں کو راہ راست پر لایا۔ روایت ہے کہ بارہ ہزار کافروں نے آپ کے پاکیزہ سیرت اور روحانیت کی سربلندی سے متاثر ہو کر اسلام قبول کیا۔ وہ نہ صرف ایک عظیم صوفی تھے بلکہ اسلام کے ایک مشہور عالم بھی تھے جن کی مختلف شاخوں میں اسلامی الہیات میں ناقابل تصور مہارت تھی۔ حضرت نظام یمانیؒ نے اپنی کتاب لطائف اشرفی میں لکھا ہے کہ وہ جہاں بھی گئے وہاں کی بولی میں روحانی درس دیے اور اسی لہجے میں 4 کتابیں لکھیں اور ان کے وظائف کے لیے لکھی ہوئی کتابیں وہیں چھوڑ دیں۔

حضرت سید اشرف جہانگیر سمنانی رضی اللہ عنہ کی کتابیں

حضرت سید اشرف جہانگیر سمنانی رحمۃ اللہ علیہ نے مختلف موضوعات پر متعدد کتابیں تصنیف کی ہیں جن سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ اپنے زمانے کے علم الٰہیات اور دیگر متعلقہ مضامین کے بے مثال محدث تھے۔ ان کی لکھی ہوئی کتابیں درج ذیل ہیں:

(1) کنز العصر۔
(2) لطیفے اشرفی (ان کے روحانی اقوال کا مجموعہ)
(3) مکتوبات اشرفی۔
(4) شرے سکندر نامہ
(5) سیرۃ العصر
(6) شرعی خبر دار معارف
(7)شرح فصول الحکم
(8) Quawaedul Aquaed
(9) اشرف الانساب
(10)بحرالازکر
(11) اشرف فواد
(12) اشرف الانساب
(13)فوائدالاشرف
(14)تنبیہ الاخوان
(15) بشرہ تزکیرین
(16) بشارت الاخوان
(17) مستحب تصوف
(18) مناقب خلفائے راشدین
(19) حجۃ الزہ کیرین
(20) فتاویٰ اشرفیہ
(21) تفسیر نور بخیہ
(22) ارشاد الاخوان
(23) رسالہ وحدت الوجود
(24)رسالہ در تجویز تنے یزید
(25)بحرالحقیق
(26) نحوی اشرفیہ
(27) کنزالدقویٰ
(28) بشارت المریدین
(29) دیوانِ اشرف۔

سفر کرنا:

حضرت سلطان مخدوم اشرف جہانگیر سمنانی رحمۃ اللہ علیہ کو دنیا کا جغرافیہ کتابوں سے نہیں معلوم ہوا بلکہ دنیا کے ہر کونے میں جا کر معلوم ہوا۔ آپ نے عرب عجم کے بیشتر ممالک کا سفر کیا اور اپنی تبلیغ اور اسلامی الہیات کو واضح طور پر پیش کرکے ہزاروں گمراہ افراد کو راہ راست پر لایا۔ انہیں عربی، فارسی اور ترکی زبانوں پر مکمل عبور حاصل تھا جس کی وجہ سے وہ نہایت نتیجہ خیز لیکچر دیتے تھے جس سے سامعین کو روحانیت اور اللہ کی وحدانیت کی دنیا میں کھو جاتا تھا۔

محبوب یزدانی۔

حضرت سلطان سید اشرف (رضی اللہ عنہ) کو محبوبیت کا درجہ حاصل ہوا۔ محبوب یزدانی 27رمضان 782ھ کو روح آباد میں اپنے شاگردوں میں شامل تھے۔ یکایک ہر کونے سے آواز آنے لگی "اشرف میرا محبوب ہے" یہ آسمانی آواز محبوبیت کے رتبے کی بشارت تھی تب سے "محبوبی یزدانی" کہلانے لگی یہ حضرت سلطان مخدوم اشرف کی اعلیٰ روحانیت تھی۔ جہانگیر سمنانی کہ وہ روزانہ صبح کی نماز مسجد حرام میں ادا کرتے تھے۔ جس دن آپ کو یہ روحانی شرف حاصل ہوا حضرت نجم الدین اصفہانی رضی اللہ عنہ کعبہ شریف میں تھے۔ سلطان سمنانی رضی اللہ عنہ کو خانہ کعبہ میں صبح کی نماز پڑھنے آتے دیکھ کر فرمایا: آؤ محبوب یزدانی آؤ۔ اللہ کی طرف سے یہ لقب آپ کو نصیب ہو۔

غوث العالم اور جہانگیر

یہ ایک تاریخی حقیقت ہے کہ حضرت سلطان مخدوم سمنانی کو پہلی رجب 770ھ کو حضرت بندہ نواز گیسو دراز (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کے خانقاہ میں غوث کی شان سے نوازا گیا۔ اس لیے آگے انہیں غوث العالم کہا جاتا ہے۔ ان کے نام کے ساتھ جہانگیر کا لقب بھی بہت مشہور ہے۔ ایک دن آپ اپنے شیخ (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کے خواص میں شاگردوں کے درمیان تھے۔ یکایک جہانگیر کی گونج خانقاہ کے دروازوں اور دیواروں سے گونجنے لگی۔ یہ سن کر حضرت شیخ علاء الحق رضی اللہ عنہ مراقبہ میں مشغول ہو گئے اور تھوڑی دیر بعد اپنا سر اٹھایا اور جہانگیر کے لقب سے سرفراز فرمایا کیونکہ یہ آسمانی لقب آپ پر ثابت ہو گیا تھا۔

حکمت کے جواہر از حضرت مخدوم سمنانی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ)

علم چمکتا سورج ہے اور ہنر اس کی کرنیں ہیں۔ ایمان (عقیدہ) اور توحید کے بعد انسان (بندہ) پر واجب ہے کہ وہ شریعت اور عقائد حقہ (حقیقی عقائد) کا علم حاصل کرے کیونکہ ان پڑھ شیطان کا پیروکار ہے۔ اسلامی ساون اور دنیاوی ساون میں فرق بالکل ایسا ہی ہے جیسا کہ خالص اور ناپاک چاندی میں فرق ہے۔ گمراہ اس ڈوبی ہوئی کشتی کی مانند ہے جو خود ڈوبتی ہے اور دوسروں کو غرق کرتی ہے۔ عمل کے بغیر سیکھنا ٹن کے بغیر شیشے کی طرح ہے۔ اعمال اور شرائط سے خالی ہاتھ نہ رہیں۔ اس بات کو یقینی بنائیں کہ صرف علم ہی آپ کی مدد نہیں کر سکتا۔ نیک لوگوں کا ذکر اور عرفان کا ذکر ایک ایسا نور ہے جو ہدایت کے متلاشی پر سایہ فگن ہوتا ہے۔ کسی مقدس آدمی کا کوئی لفظ یاد کرو۔ اور اگر یہ ممکن نہ ہو تو اس کا نام ذہن میں رکھیں۔ آپ کو فائدہ ہوگا۔ جاننا شریعت ہے اور علم کے مطابق عمل کرنا طریقت ہے اور دونوں کے مقاصد کو حاصل کرنا حقیت ہے۔

جو شخص طریقت میں شریعت کی پیروی نہیں کرتا، وہ طریقت کے فوائد سے محروم ہے۔ جو شخص شریعت کا سخت پیرو ہوگا، طریقت کا راستہ خود بخود کھل جائے گا۔ اور جب وہ شریعت کے ساتھ طریقت حاصل کر لے گا تو حقیت (حقیقت) کی رونق خود روشن ہو جائے گی۔ صلوٰۃ میں اگر کوئی شخص اطاعت رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے ذرا بھی انحراف کرے تو مطلوبہ منزل تک پہنچنا ناممکن ہو جائے گا۔ بندوں (بندوں) کے دلوں میں اللہ کی محبت پیدا کرنا اور ان کے دلوں کو اللہ کی قربت میں لگانا مشائخ طریقت کا کام ہے۔

شیخ (بزرگ) بالکل ایک قابل اور تجربہ کار طبیب کی طرح ہے جو مریض کی بیماری اور مزاج کے مطابق دوا کی تشخیص کرتا ہے۔ کھانا ایک بیج کی طرح ہے جو سالک کے پیٹ کی زمین میں جڑ پکڑتا ہے اور عمل کا درخت اگتا ہے اگر کھانا حلال ہو تو عمل کا درخت اگتا ہے۔ اور اگر یہ ناجائز ہے تو نافرمانی اور گناہ کا درخت اگتا ہے۔ اگر شک ہو تو شیطانی خیالات اور نماز میں غفلت کا درخت اگتا ہے۔ فریضہ واجبات (حکم الٰہی اور واجب) کے بعد روحانیت کے متلاشی کے لیے ضروری ہے کہ وہ اپنی قیمتی زندگی مقدس ہستیوں کی صحبت میں گزارے کیونکہ ایسے لوگوں سے صرف ایک ملاقات اتنی مفید ہوتی ہے جو کہ چند چغلوں سے حاصل نہیں ہوسکتی۔ (چالیس دن تک مراقبہ میں بیٹھنا) اور بھرپور مجاہدہ (عظیم جدوجہد)۔

بندہ (بندہ) دعا کرے اور رحم کرنے والا (کریم) احسان کے لائق ہے۔ نماز میں اتنا مشغول ہو جائے کہ اپنا وجود ہی بھول جائے۔ یہ شرط ہے کہ گناہ سے بچایا جائے جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بے گناہ ہونے کی شرطیں ہیں۔ ولی (اللہ کے دوست) کی شرطوں میں سے ایک شرط یہ ہے کہ وہ اپنے قول، عمل اور عقیدہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا پیرو ہو۔

ولی (اللہ کا دوست) کی شرط یہ ہے کہ وہ علم حاصل کرے نہ کہ جاہل۔ اولیا (اللہ کے دوست) دربارِ الٰہی کے ساتھی اور وزیر ہیں اور اللہ کی مرضی کے مطابق کام کرتے ہیں۔

معاصر صوفیانہ اور ساونٹس

1. شیخ رکن الدین علاؤالدین سمنانی،
2. میر سید علی ہمدانی،
3. مخدوم سید جلال الدین بخاری،
4. خواجہ حافظ شیرازی،
5. شیخ نجم الدین اصفہانی،
6. خواجہ بہاؤالدین نقشبندی،
7. سید شاہ بدیع الدین مدار،
8. قاضی شہاب الدین دولت آبادی اور
9. گیسو دراز بندہ نواز

خلفاء (خلفاء):

1. حضرت سید عبدالرزاق نور العین
2. شیخ کبیر العباسی
3۔شیخ داریاتم سرورپوری۔
4. شیخ شمس الدین فریاد راس اودھی
5. شیخ عثمان
6. شیخ سلیمان محدث
7. شیخ معروف
8. شیخ احمد قتال
9. شیخ رکن الدین شہباز
10. شیخ قیام الدین
11. شیخ اصیل الدین
12. شیخ جمیل الدین سپید باز
13. مولانا قاضی حزل
14. شیخ عارف مکرانی
15. شیخ ابوالمکارم خجندی
16. شیخ ابوالمکارم ہروی
17. شیخ صفی الدین ردولوی
18. شیخ سمع الدین ردولوی
19. ملا کریم
20. شیخ خیر الدین سدھوری
21. قاضی محمد سدھوری
22. قاضی ابو محمد
23. مولانا ابوالمظفر لکھنوی
24. عالم الدین جائسی۔
25. شیخ کمال جائسی۔
26. سید عبدالوہاب
27. سید رضا
28. جمشید بیگ قلندر ترک
29. قاضی شہاب الدین دولت آبادی
30. مولانا حاجی فخر الدین جونپوری
31. مولانا شیخ داؤد
32. مولانا رکن الدین
33. شیخ آدم عثمان
34. شیخ تاج الدین
35. شیخ نورالدین
36. شیخ الاسلام احمد آباد گجرات
37. شیخ مبارک گجرات
38. شیخ حسین داویزوی
39. شیخ صفی الدین
40۔ مسند علی سیف خان
41. شیخ احمد کنلوری
42. مولانا عبداللہ دیار بنارسی۔
43. مولانا نورالدین ظفرآبادی۔
44. ملک محمود، بابا حسین کتابدار
45. سید حسن عالم بردہ
46. ​​شیخ جمال الدین روات
47۔ حسام الدین زنجانی پنوی
48. مولانا کھگی محمد
49. شیخ ابوبکر
50. شیخ صفی الدین ارویلی
51. سید علی لاہوری۔
52. شیخ لدھن
53. شیخ نظام الدین بریلوی۔
54. شیخ علی دوستی سمنانی
55. شیخ عمر
56. شیخ ابو سعید خدری
57. خواجہ عبدالرحمٰن
58. خواجہ سعد الدین خالد
59. قاضی شودھا اودھی
60. شیخ زاہد نور
61. شیخ پیر علی ارلت ترکی۔
62. شیخ نظام الدین لابر
63. شیخ علی سمنانی
64. شیخ غوث علی
65. شیخ تقی الدین
66. مولانا شرف اللہ امام
67. شیخ نظام الدین
68. شیخ یحییٰ کلدار
69۔ شیخ میر مولا
70. قاضی بیگ
71. شیخ قطب الدین یحیی۔
72. خواجہ نظام الدین اولا
73. شیخ محی الدین
74. امیر ننگر قلی

ساونٹس اور مقدس انسان کا تاثر

(1) حضرت شیخ عبدالحق محدث دہلوی رحمہ اللہ:

اپنی کتاب "اخبار الاخیار" میں ان کا تذکرہ اپنے زمانے کا ایک عظیم صوفی (ولی) کیا ہے۔ اپنے مزار کیچوچہ شریف کے بارے میں انہوں نے لکھا ہے کہ عصیب اور زن کو دفع کرنے میں بہت مؤثر ہے اور اس کے لیے ہر جگہ مشہور ہے۔ حضرت نظام یمانی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) کی مرتب کردہ لطائف اشرفی کے حوالے سے، انہوں نے اپنے مذہبی اور فلسفیانہ نظریات بالخصوص عقیدہ فرعون کے بارے میں اپنے تصور کو پیش کر کے اسلام کے ایک محسن کی حیثیت سے ان کی عظمت کا اعتراف کیا ہے۔

(2) شیخ عبدالرحمٰن جامی رضی اللہ عنہ:

حضرت شیخ عبدالرحمٰن جامی نے اپنی عالمی شہرت والی کتاب نفحات الانس میں اسلام کے اس اعلیٰ ترین بزرگ کا بہت احترام کرتے ہوئے اپنا مذہبی اور فلسفیانہ قول اخذ کیا ہے۔ حافظ شیرازی کے بارے میں حضرت مخدوم سمنانی اور شیخ عبدالرحمٰن جامی کا قول یکساں ہے۔ انہوں نے اپنی کتاب نفحاتولین میں لکھا ہے کہ چشتیہ کے مقدس بزرگوں میں سے ایک دیوان حافظ شیرازی سے بہتر کوئی دیوان نہیں سمجھتا۔ "چشتیہ حکم کے ولیوں میں سے ایک" سے آپ کی مراد حضرت سلطان سید اشرف جہانگیر سمنانی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) ہیں۔

(3) شیخ عبدالرحمن چشتی:

حضرت شیخ عبدالرحمٰن چشتی لکھتے ہیں کہ آپ (سید اشرف) کو چودہ ترتیب سے خلافت حاصل تھی کیونکہ آپ نے اپنے زمانے کے تمام اولیاء کرام (صوفیوں) کی صحبت حاصل کی۔ حضرت نظام الدین محبوب الٰہی (رضی اللہ عنہ) کے بعد آپ نے روحانی ہدایات اور اصلاح کو زندہ کیا۔ حقائق کے بیان میں وہ اللہ کے الفاظ، حدیث رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور حضرت مولا علی مرتضیٰ رضی اللہ عنہ کے اقوال کے ترجمان تھے۔

ہندوستان میں ان کا مشن:

یہ ایک تاریخی حقیقت ہے کہ حضرت سلطان سید اشرف جہانگیر سمنانی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) نے اپنے شیخ حضرت علاء الحق وددین پانڈوی رحمۃ اللہ علیہ کے حکم سے کیچوچہ شریف کو اپنے عقیدہ (رشد) اور رہنمائی کا مرکز بنایا۔ وہ یہاں آیا اور تعمیر ہوا۔ خواخہ اشرفیہ اپنے شاگردوں کے ساتھ تعمیراتی کام میں حصہ لے رہے ہیں۔ اس نے دو مسجدیں بھی بنوائیں: ایک مردوں کے لیے اور دوسری خواتین کے لیے اور اپنے پرائیویٹ کمرے میں ایک مقبرہ۔ اس وقت کیچوچہ شریف میں سادھو اور جوگی آباد تھے۔ چنانچہ اس علاقے کو کفر کے اندھیروں نے اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ اس سے آسانی سے اندازہ لگایا جاسکتا ہے کہ اسے وہاں آباد ہونے اور اسلام کی شمع جلانے میں جو مشکلات درپیش تھیں۔ لیکن آپ کی روحانی عظمت اور پاکیزگی سیرت جو کہ صوفی کی خاص خصوصیت رہی ہے، نے غیروں کو مسحور کر دیا اور مختصر عرصے میں لاکھوں کافر اسلام قبول کر کے سلسلۂ اشرفیہ میں آ گئے۔ . مختصر یہ کہ اسلام اور تصوف کے لیے ان کی خدمات بلاشبہ تاریخ اسلام میں گراں قدر اور سنگ میل ہیں۔

معجزات (کرامت):

حضرت سلطان سید اشرف جہانگیر سمنانی رحمۃ اللہ علیہ تصوف اور روحانیت کے ایسے اعلیٰ مرتبے پر فائز تھے کہ مختلف اوقات میں اور مختلف مقامات پر بے شمار معجزات تاریخ کے اوراق میں بکھرے ہوئے ہیں۔ یہ ایک ناقابل تردید حقیقت ہے کہ ان کی زندگی کا ہر لمحہ معجزات پر مبنی، متاثر کن اور اثر انگیز تھا، کچھ کرامتیں یہاں بیان کی جاتی ہیں:

(الف) ایک دفعہ وہ امیر تیمور کے دائرہ کار میں سفر کر رہے تھے کہ ان کو دیکھ کر مسحور ہو گئے اور ان کا بہت احترام کیا۔ حضرت مخدوم سمنانی کے ساتھ پہاڑی پر چڑھنا؛ (رضی اللہ عنہ) آپ نے فرمایا، جہاں تک تمہاری آنکھیں نظر آتی ہیں۔ میں آپ کی نظر میں آنے والے تمام علاقوں کو تحفے میں دوں گا۔" حضرت مخدوم سمنانیؒ نے فرمایا کہ میری نظر میں آنے والے علاقے کے تم مالک نہیں ہو، پھر سر پر ہاتھ رکھ کر پوچھا کہ کیا دیکھ رہے ہو؟ اس نے جواب دیا کہ میں مکہ المکرمہ اور مدینہ منورہ کو دیکھ رہا ہوں۔ پھر اس نے دوبارہ دریافت کیا کہ کیا وہ علاقہ اس کا ہے؟ عامر تیمور نے نفی میں جواب دیا اور شرمندہ ہو گئے۔ اس کے پختہ یقین (عقائد) اور دعا (نیازمندی) نے ایسے عظیم صوفی کو دیکھنے کے لئے ایک اچھا سودا بڑھایا جس کی نظر میں پوری دنیا ہے۔

(ب) ایک دفعہ ایک عورت اپنے آدھے مردہ بیٹے کو لے کر اس کے خانقوہ (مقدس آدمی کا ٹھکانہ) میں آئی اور آنسو بھری آنکھوں سے اس کی زندگی کے لیے دعا کی۔ اسی دوران لڑکے نے آخری سانس لی اور اس کے سامنے ہی دم توڑ گیا۔ وہ پھوٹ پھوٹ کر رونے لگی اور ہاتھ جوڑ کر کہنے لگی۔ آپ اللہ کے دوست ہیں (ولی اللہ) میرے بیٹے کو زندہ کر دو۔" انہوں نے کہا کہ زندگی اور موت اللہ کے ہاتھ میں ہے۔ ایک غلام (بندہ) کیا کر سکتا ہے۔" یہ سن کر وہ بدقسمت عورت ایسی سوگوار آواز سے رونے لگی کہ اس کا دل ترس سے بھر گیا اور چہرے پر حیرت کی کیفیت طاری ہوگئی۔ غمزدہ عورت کو تسلی دیتے ہوئے حضرت مخدوم سمنانی نے پورے جلال سے فرمایا کہ میں اپنی زندگی سے دس سال دیتا ہوں اور دس سال بعد یہ لڑکا مر جائے گا۔ اس نے اللہ سے اس کی زندگی کی دعا کی اور مردہ لڑکے کو اللہ کا نام لے کر کھڑے ہونے کا حکم دیا۔ مردہ لڑکا کھڑا ہوا اور دس سال تک زندگی پائی۔ واقعی وہ دس سال بعد مر گیا۔

جب حضرت مخدوم سمنانی رضی اللہ عنہ جونپور سے کیچوچہ شریف تشریف لائے تو سب سے پہلے ان سے ملنے والے ملک محمود تھے۔ انہوں نے ملک محمود کے ساتھ گول ٹینک کا دورہ کیا اور بتایا کہ یہ وہی جگہ ہے جس کی اطلاع شیخ علاء الحق ودین (رضی اللہ عنہ) نے دی تھی، ملک محمود نے انہیں بتایا کہ وہاں ایک بزرگ جوگی (ہرمت) اپنے پانچ سو شاگردوں کے ساتھ رہتے تھے وہاں اس کی موجودگی کو برداشت کریں۔ حضرت مخدوم سمنانیؒ نے اپنے ایک پیروکار سے کہا کہ وہ جا کر متولی (جوگی) سے کہیں کہ وہ جگہ خالی کر کے کہیں اور چلے جائیں۔ متولی نے جواب میں کہا کہ معجزہ کی طاقت کے بغیر اسے وہاں سے نکالنا بہت مشکل ہے، یہ سن کر حضرت مخدوم سمنانی رحمۃ اللہ علیہ نے جمال الدین راوت سے پوچھا کہ آپ کے شاگردوں کے سلسلہ میں کون آیا ہے؟ بہت دن جا کر جوگی کے سامنے پیش کرنا جو وہ چاہتا تھا۔ جمال الدین نے کچھ ہچکچاہٹ کی لیکن حضرت مخدوم (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) نے اسے بلایا اور جو پان چبا رہے تھے اس کے منہ میں ڈال دیا جس سے ان کی حالت بدل گئی۔ وہ بڑی ہمت اور فضل کے ساتھ عظیم جادوگر (شوبادہ باز) کا سامنا کرنے گیا۔ متعصب نے اپنی تمام تر طاقتیں استعمال کیں لیکن ناکام رہا۔ آخر کار اس نے ہاتھ کی چھڑی ہوا میں پھینکی اور جمال الدین راوت نے بھی اپنے شیخ کی چھڑی ہوا میں بھیج دی۔ اس نے سختی سے مارنے والے کی لاٹھی کو نیچے لایا۔ آخر کار اس مربی نے ہتھیار ڈال دیے اور اسے حضرت سلطان مخدوم سمنانی رضی اللہ عنہ کے سامنے لے جانے کو کہا وہ اپنے پانچ سو پیروکاروں کے ساتھ وہاں گئے اور ان کے قدموں پر سر جھکا کر اسلام قبول کر لیا۔

(ج) ایک صبح پانڈو شریف سے واپسی پر آپ اپنے شاگردوں کے ساتھ اشراق کی نماز کے بعد بیٹھے ہوئے تھے ( طلوع آفتاب کے بعد کی نماز ) کچھ مزاح نگار ان کا مذاق اڑانے کے لیے وہاں آئے۔ وہ ایک مردہ جسم کی شکل میں تابوت میں لپٹے ایک زندہ آدمی کو لائے اور اس سے نماز جنازہ پڑھنے کی درخواست کی۔ جب ان مجنوں نے اس پر بہت دباؤ ڈالا تو اس نے اپنے ایک شاگرد سے کہا کہ وہ ان کی خواہش کے مطابق نماز جنازہ پڑھے۔ شاگرد نے نماز جنازہ پڑھی۔ وہ اس کے کھڑے ہونے کا انتظار کر رہے تھے لیکن وہ اصل میں مر چکا تھا۔ یہ حیران کن معجزہ جنگل کی آگ کی طرح شہر میں پھیل گیا اور ہنگامہ برپا کر دیا۔ اس واقعہ پر حضرت نظام یمانی نے ایک شعر لکھا ہے۔

کیس کو از بزرگان کھنڈہ تحفہ
بجز گریا اجو ڈگر چے ایاد۔

جس نے بڑوں کے ساتھ مذاق کیا
سوائے رونے کے کچھ نہیں ملے گا

ایک مرتبہ حضرت مخدوم سمنانی رضی اللہ عنہ اپنے شاگردوں کے ساتھ بنارس سے گزر رہے تھے۔ ایک شاگرد مندر میں ایک بت دیکھ کر متوجہ ہوا اور اسے دیکھتا رہا۔ مخدوم سمنانی کا کاروان کچھ فاصلے تک چل پڑا تھا۔ معلوم ہوا کہ ایک شاگرد پیچھے رہ گیا ہے اور مندر میں ہے۔ حضرت مخدوم سمنانی (رضی اللہ عنہ) نے اپنے ایک مرید سے کہا کہ جاؤ اور بت سے کہو کہ وہ اپنے ساتھ آئے۔ اس نے وہاں جا کر بتایا جیسا کہ اسے حکم دیا گیا تھا۔ بت منتقل ہو کر ایک خوبصورت لڑکی میں تبدیل ہو گیا اور اس کے سامنے آیا اور اسلام قبول کر لیا۔ حضرت مخدوم سمنانی (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) نے اپنے عاشق مرید کی شادی بت سے کرادی۔

واقعی حضرت مولانا روم نے فرمایا:

اولیاء را ہست قدرت عزیلہ
تیرے جستا باز گردناڈز رہ۔

مذکورہ بالا معجزات ان کی صوفیانہ اور روحانی حیثیت اور اسلام کے لیے غیر معمولی اور گراں قدر خدمات کی نشاندہی کرتے ہیں۔ بغیر کسی تضاد کے یہ کہا جا سکتا ہے کہ جب تک یہ دنیا موجود ہے، اس کی عظمت و سربلندی کا جھنڈا لہراتا رہے گا اور اس کی روشنی میں روحانیت کی شمع انسانیت کو روشنی دکھاتی رہے گی۔

اشرفیہ حکم کے ہر پیروکار کو ان کے بتائے ہوئے عقائد پر عمل کرنے کی کوشش کرنی چاہیے تاکہ انسان دونوں جہانوں کا فائدہ حاصل کر سکے۔

وصال شریف:

حضرت مخدوم سمنانی رضی اللہ عنہ 27 محرم 808ھ کو اس دنیا سے رخصت ہو گئے، آپ نے وفات سے پہلے اپنی قبر تیار کر لی تھی۔ وہ 26 محرم کو ان کی قبر کی زیارت کے لیے گئے جہاں انہوں نے قبر کے پہلو میں قلم اور کاغذ رکھا دیکھا۔ آپ نے قبر میں بیٹھ کر بشارت المرادین اور رسالہ کبریہ کے نام سے دو کتابچے لکھے جن میں سے کچھ اقتباسات پیش ہیں۔

اس تھوڑے وقت میں (کتنی دیر تک میں قبر میں رہا) اس فقیر پر اللہ تعالیٰ کی ستر ہزار شان (تجلی) اتری۔ اور اللہ کے قریبی دوستوں (مقرربن) نے اتنی بلندی (اعزاز) اور مہربانی کا مظاہرہ کیا جسے الفاظ میں بیان نہیں کیا جا سکتا۔ بارگاہ الٰہی سے منادی کرنے والے نے عالم ملکوت میں اعلان کیا کہ اشرف میرا محبوب (محبوب) ہے میں (اللہ) اس کے شاگردوں کی پیشانی پر مہربانی اور بخشش لکھتا ہوں۔ اور اپنے شاگردوں کو معافی (مغفرت) اور بخشش (مافی) کے ساتھ پرواہ کرتا ہے۔" تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں کہ یہ ہمارے ساتھیوں کے لیے خوشی کا باعث ہے۔ اس کے بعد اللہ کا حکم ہوا، آٹھ ہزار زاویے تیس ہزار حرمین شریفین، ایک ہزار بیت المقدس سے، ایک ہزار ابدال مغرب (مغرب) ایک ہزار رجال غیب سرندیپ اور ایک ہزار مردان غیب یمن سے آپ کا غسل کریں گے۔ نماز جنازہ بیت اللہ شریف کے سامنے ادا کی جائے گی اور آپ کو غلاموں کے لیے زمین میں دفن کیا جائے گا۔ جو تیری قبر پر آئے گا اس کا انجام اور مغفرت ہو جائے گی۔